鲍尔吉原野
　　
　　1958年7月生于内蒙古呼和浩特市，现为辽宁省作协副主席，专业作家。已出版散文集《草木山河》等数十部作品。小说、散文、诗歌、报告文学等多次获奖。鲍尔吉原野与歌手腾格尔、画家朝戈被称为中国文艺界的草原三剑客。赚钱以及把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。
　　
　　譬如买车与备手机，好处是代步与吸纳传播资讯，把一个人很快地从甲地运到乙地及至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听取他们的意见。简言之，可以多办事，但不一定和幸福有关。
　　
　　有人不想多办事，也不想到哪里去以及跟别人谈话。因为这样会妨碍他们宁静的生活，如庄子与梭罗。汽车手机对他们属于累赘，不如书与琴棋有用。就是羊毫在手糖块在手乃至小人书在手也比方向盘在手更愉快，包括安全。因为前者乃享受，后者是劳役或伪享受，与幸福无关。
　　
　　人有时不知自己到底要什么。
　　
　　如果把一个人的消费愿望摊开，广告导引占三成，名牌之类；模仿他人占三成，譬如对中产阶级生活方式自觉不自觉地模仿；还有三成是实践童年以及青少年时期未遂之愿，在此，潜意识发生作用；人本能的满足只占一成，饮食男女而已。于是，日日杯觥并不幸福。因为广告导引与追随潮流所满足的只是转瞬即逝的虚荣心，证明他已经成了某种人，譬如富人。证明完了也就完了，无他。而满足童年的愿望属于今天多吃几个包子填充去年某日的饥饿，满足的只是一种幻象。而本能的满足，只需一箪食、一瓢饮，一位贤惠的女人和一张竹榻。
　　
　　但人们不甘心于简朴，虽然简朴离真理近而离虚荣远。人用力证明自己是重要的，于是以十分的努力去满足一分的愿望，然而这与幸福无关。
　　
　　如果有钱并有闲，想从食色层面提升并扩展自己的幸福，需要文化的介入。明仁天皇迷恋海洋微生物，丘吉尔迷恋油画，爱因斯坦迷恋小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。他们也是有钱的人，倘无文化，也只能蹈人口腹餍厌之途，否则怎么办？
　　
　　一些有钱人易烦恼，因为他们的消费与性格有关，与文化无关；与面子有关，愉快无关；与时尚有关，与需要无关。
　　
　　有时，人只为温饱而工作，却没办法去为幸福而谋划。谋划的结果大多是财富或满足，离幸福仍然很远。
　　
　　因为幸福太简单，简单到我们承担不了。
　　
　　说实话，在静夜暗室，谁知道茅台醇厚何在？宋版书雅洁何在？更别说深窥扬子江心水，蒙山顶上茶这种精微的妙谛，包括体味不出某伟人说过的长沙城隍庙的臭豆腐就是好吃这样本真的滋味。没时间、没心情，也没鉴赏力。当今缺少像王世襄、金受申、老舍一班集雅玩、游戏与享受于一身的生活大师。他们才是生活的主人。
　　
　　为什么穷人离幸福很近？
　　
　　如同朴素离美很近，穷人的愿望低而单纯。人在风雪路上疾走，倘通暖屋烤火，是一种幸福。把汗湿的鞋垫伸出来，手脚并感炉火的甜美，与封侯何异？这时，倘有一杯热茶与点心、已让人喜出望外。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡幸无顶风之乐，在街头捡一张旧报纸读到精妙故事之乐，在快餐店吃饭忽闻老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，望外之喜于是多多。有钱人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为此类幸福需要风雪，推车、捡报纸以及走夜路这些条件。
　　
　　贫穷离幸福很远，财富离幸福仍然很远。臻此，前者需要机遇及韧力，借之外境者多；后者则需要仰仗心灵的纯净和情操的淳厚，靠内力实现，没有其他道路。