如何才能超越承载了国人复杂情感的日*-本？懂它，是重要一步。
　　
　　中国对日*-本的误读和日*-本对中国的误读一样严重。
　　
　　保障背后的制度
　　
　　位于和歌山县东北部的高野山，是世界各地信徒求学东密佛法的圣地，它在2004年，被联合国教科文组织登记为世界遗产。
　　
　　坐着古老的火车，驶上群峰环抱的山顶，弘法大师空海开创的距今已有1200年历史的真言密教的总寺院金刚峰寺，近在咫尺。
　　
　　这是日*-本最著名的墓地，静谧、阴森、神秘。日*-本历史中，太多著名人物，将这里当成灵魂的皈依之所。不像中国的帝王将相有着显赫的墓园，在日*-本，无论是丰臣秀吉，还是德川家康，他们都安静地占据着小小的一隅，朴素简约，身旁甚至安葬着生前不共戴天的政敌。
　　
　　内心免于恐惧的力量，不仅来源于道德的圆满，更在于对生命的敬畏。
　　
　　当这样的信仰与现代制度结合后，生成了日*-本核心价值观：在任何组织系统内，尊重等级秩序，可以形成统一目标，牺牲自我，共同达成；在家庭中，以老为尊，注重长幼有序。伴随着现代化、城市化的进程，大量的年轻人开始独立生活，尊老的工作更多变成政府的责任。由于老龄化社会的来临，劳动力日益短缺，不少白发苍苍的老者，还在坚持工作。
　　
　　日*-本的养老制度，在全亚洲是最先进的。在日*-本的百货公司，老人用品最贵，往往摆放在最顶层。
　　
　　几年前，我随中华医学会访问东京时，去郊区参观一个普通的养老院，其设施、服务之完善，使同行的中国官员相当艳羡，说：老了能住在这里，我就满足了。
　　
　　和中国忙于建设不同，日*-本政府的主要开支用于教育和社会保障。
　　
　　我曾经与日*-本友人在酒后发生争论，谈到制度之别，借着清酒的劲儿，他竟然说：我们才是社会主义制度呢。
　　
　　他列举的论据，是完善的养老和医疗，以及比中国小得多的贫富差距，一时间，我竟然无力反驳。
　　
　　日*-本是全球旅游大国，其旅行团的一个显著特点是：经常是白发苍苍的老者，拥有令各国商家欢喜的旺盛购买力。日*-本年轻人往往起早贪黑地拼搏，不少东京青年，奋斗一生，才能在市区买到一所属于自己的斗室。
　　
　　这样的模式，有一个巨大的好处：让年轻人的努力奋斗有希望，至少在物质层面，不会老无所依。
　　
　　秩序背后的公民
　　
　　日*-本是一个开放的国度，东京新宿是日*-本最大的风俗产业集散地。一些中国电视台的导演到日*-本留学，便去当成人电影的导演，发现并塑造新的苍井空。
　　
　　据介绍，日*-本风俗行业种类繁多：有成人电影，有脱衣舞表演，也有援交，直至**。
　　
　　一位扎根日*-本大阪的中国朋友介绍：这些从业者，必须到警察局备案，令人惊叹的是，法治已经成为当代日*-本人的信仰，迄今为止，几乎没有人超范围经营。
　　
　　重视等级、纵向关系发达的日*-本，在现代制度的护佑下，形成一种令人敬畏的秩序，对公共准则的恪守，成为多数人的自觉。现代社会正常运行的准则是：彼此尊重，实现个体自由最大化。
　　
　　伫立在东京街头，在这个有着一千多万人口的都市，不仔细聆听，几乎听不到声音，和国内城市街道的熙攘喧闹形成鲜明反差。
　　
　　行走于日*-本各地，我没有发现一起乱扔垃圾、随地吐痰的事件，更没有发现行人乱闯红灯。日*-本地铁车厢里，也有老幼病残专座，即使上班高峰期，拥挤不堪，居然经常空着，无人去坐。
　　
　　在高野山，由于日*-本推行严厉的户外禁烟政策，为找到吸烟区，我请教一个日*-本卖纪念品的中年妇女，她停下手头的工作，给我画了一张地图，令人感动。后来，一个寺院的和尚，陪我走了整整一里地，直到将我送到目的地，才双手合十，悄然离去。
　　
　　专制社会首先剥夺的不是你的权利，而是你的责任。日*-本人最值得学习的地方，就是自觉地肩负一个现代社会公民所应肩负的一切，这样，才能实现最大的个体自由，整个社会自我治理的前提才会实现，才能够推动小政府、大社会的格局形成。
　　
　　在这个过程中，除了文化的塑造、制度的约束，更重要的是教育的启蒙。
　　
　　如何超越日*-本
　　
　　这是一张超越日*-本必须重视的清单：我们国土面积是日*-本的25倍，人口是日*-本的10倍，而中国的人均GDP，只是日*-本的1/10。克鲁格曼来华走穴时，称中国工人的收入是美国工人的4%，日*-本工人收入约是美国工人的3/4，为中国工人的20倍。
　　
　　1955年，日*-本进入到重化工业的高度加工阶段，并向资金、技术密集型经济过渡。仅从工业结构上看，中国相当于日*-本40年前的水平。
　　
　　直到今天，中国产业结构的调整和整体升级才刚刚拉开大幕。即使目前日*-本对外贸易遭受重创，但其制造业王国的地位，依旧相当牢固。
　　
　　2007年，以单位能源每千克油当量的消耗所产生的国内生产总值计，中国大约是0。7美元，不仅低于发达国家，也低于印度等许多发展中国家。日*-本同样的能源消耗所产生的国内生产总值高达10。5美元，为全球之冠，相当于中国的15倍。
　　
　　尽管中国企业目前进入500强的数字年年上升，却基本以大型国有垄断企业为主，很难全面真实地体现一个国家真正的经济发展水平。
　　
　　一个大国的崛起，不仅在于产品的全球输出，更在于价值观的输出，并得到广泛的认同。
　　
　　身受中国文化影响的日*-本，不仅发动进军美国好莱坞的产业并购大戏，而且，其动漫产业始终位列全球领先阵营，在亚洲，更是具有无与伦比的影响力。
　　
　　在不久前一次针对中国孩子的调查中，他们迷恋的20个卡通偶像，其中19个来自日*-本，唯一来自中国的是古老的孙悟空。
　　
　　西方著名学者帕森斯做过中日文化比较研究，得出一个结论：和秉承孝道治国、社会经济横向关系发达的中国不同，日*-本将忠视为全民追随的精神圭臬，垂直关系强大，容易形成统一的目标并集合所有人的力量共同实施，个体公民则养成严肃、勤俭、不懈怠、谨慎的品格。
　　
　　要超越一个国家，首先需要真正读懂它，尤其是承载我们太多复杂情感的日*-本。米兰昆德拉有一句名言：受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，当大门在身后砰然关上之时，他们却发现自己是在地狱里。
　　
　　我希望，今天超越日*-本，不仅以国家的名义，更要以每个普通国民的生活质量和幸福指数的名义；不仅以经济总量，更以人类的共同价值和情感。这样的超越，才值得我们倾情付出。超越日*-本的最佳方式，其实是超越自己。
　　
　　与其恨她，不如知她。