1997年9月初，87岁的特里萨嬷嬷辞世之时，也正是世界媒体因戴安娜王妃意外身亡而忙得一塌糊涂的日子。比起颀长、美艳、年轻的戴安娜的香消玉殒，矮小、丑陋、苍老得多的特里萨之溘然长逝，其新闻价值自然不可同日而语。然而那些日子，世界上无数的贫穷百姓却在哭泣中缩成了一团。他们是哪些人？饥饿者，受虐者，遭弃者，濒死者，酗酒者，吸du者，麻风病艾滋病患者，战乱中的难民及雏妓皆属于凄凉无助的弱势群体。
　　
　　当现代人早已对苦行失去尊重，对秀失去兴趣的时候，人们便有些迷惑了：什么力量，使得这位年迈女人，把包括诺贝尔和平奖金在内的所有财产全部用于救困事业，而自己仅留用三件旧袍子，一双凉鞋，一个饭盘和一套被褥，却以蹒跚的步子走遍了五大洲的126个国家？
　　
　　仅仅是一种善意。
　　
　　特里萨的身后并没有宗教背景。早在36岁那年，她毅然离开了与世隔绝的修道院生活，用衣袋里仅有的钱，为失学儿童开办了第一所露天学校，由此开启了漫长的救助事业。而她并不认同赞助方式，爱不是赞助，而是要伸出你的手来。美国一位议员问她：在印度这个困难重重的地方，你的努力会不会成功呢？特里萨回答：议员先生，我并非追求成功，我所求的是忠诚而已。
　　
　　这忠诚，取决于一种来自独立品格的善意。这善意毫无杂质，单纯朴素，不需加任何修饰。这善意不是通常意义的慈善、善良，更非中国儒家所倡言的穷则独善其身的那个善。固然，人与人的区分总是复杂的，宗教，制度，种族，文化，智愚，美丑，尊卑，贫富等林林总总，若删繁就简，或九九归一，最本质的便是善与恶。特里萨的善意境界，不归顺于任何势力，不依任何对立物而确立，不视自身境遇而变化，不因邪恶、恐怖的事件而激发，不靠海啸、SARS、冰灾、地震、甲型H1N1流感等灾情而唤醒，总之，不设任何条件。特里萨就是这样一位被善意所笼罩的独行者。
　　
　　人们常常歌颂母爱，这可以理解。不过，心疼骨肉、舐犊情深也仅仅出于人类本能，一般动物都应该有。而善意，源于母爱，又必然大于母爱，并超越血缘、亲缘、友缘。心理学家认为，爱是需要学习的，很难无师自通。但特里萨的善意是个伟大特例，不具有可重复性。许多崇拜者也在追随她，效仿她，最终，却只能默默目送着那个非凡的背影渐行渐远。