风俗的睡前故事6条

风俗的睡前故事（1）：

春节风俗_正月初七人日

人日

亦称人胜节人庆节人口日人七日等传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视古代人日有戴人胜的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上此外还有登高赋诗的习俗唐代之后，更重视这个节日每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利

摊煎饼

民间此日要吃春饼卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，熏天

吃七宝羹

用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气医治百病各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别广东潮汕用芥菜芥兰韭菜春菜芹菜蒜厚瓣菜；客家人用芹菜蒜葱芫茜韭菜加鱼肉等；台湾福建用菠菜芹菜葱蒜韭菜芥菜荠菜白菜等其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种

风俗的睡前故事（2）：

这里风俗真奇怪

　　有个畜牧水产局的局长，外号胖局长。胖局长在位时高高在上、神气活现，退休后倒也清闲，有时无聊，就开着个车出去散心。

　　这天，胖局长刚开车出城，远远看见几个村民扛着棍棒，提着绳索，咳五喝六地向村口走去。

　　这些人要干吗？不会是**吧？胖局长一下来了兴趣，反正闲着没事，跟了过去。

　　他一直跟到一户人家院子里，只见那些人站在一堵墙边指指点点，原来这是猪圈，圈里有一群猪仔，活蹦乱跳着。

　　胖局长觉得猪仔十分可爱，不由扑哧笑了。他这一笑，立刻引起了大家的注意。

　　一会儿，有人走到胖局长面前，说：这位老哥，今天我们买猪仔，你逮一只试试手气咋样？

　　胖局长有点不解，问道：逮猪仔和手气有啥关系？

　　旁边有人说，手气好，运气好，逮的猪仔就大。

　　胖局长一听，心想，最近搓麻将老是输，是不是手气不好？今天不妨试试。他一时兴起，槽起袖子，走到圈里。这当口，一只小猪刚好跑来，胖局长看准时机，猛地出手，那小猪便被他逮住了。

　　几个人一起吆喝好身手，抢着要买，胖局长就又逮了一只最后数了数，他前后一共逮了八只。一伙人抱着猪仔，欢天喜地地走了。

　　那家主人说：他们运气真好，遇上了你，瞧你，少说也有180斤吧

　　胖局长越听越糊涂了，买猪仔和自己的体重有啥关系？

　　后来他一打听才知道，当地有个风俗：买猪仔时看现场谁最胖，谁胖就让谁逮，据说这样买回的猪养着准能发家

风俗的睡前故事（3）：

各少数民族的风俗习惯

侗族

侗族人民大都穿自纺自织自染的侗布，喜青紫白蓝色男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕有的头留顶发妇女装束各地互有差别，有着管裤衣镶托肩钉银珠大扣结辫盘头者;有衣长齐膝襟边袖口裤脚有滚边或花边挽盘发者;有着大襟衣大裤管柬腰带包头帕挽头髻者;有着对襟衣衬胸布围褶裙系围腰着脚套或裹绑腿髻插银椎者;有宽袖大襟衣滚绣有龙凤花卉长裙过膝，梳盘发者;也有着汉装者一般都喜欢戴银饰

侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米普遍喜食辣椒和酸味自行加工的醅鱼醅肉，贮藏十数年不坏用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨风雨桥，寨中鱼塘四布按族姓聚居，鼓楼耸立其间住干栏房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物

月也，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌唱戏为乐的社交活动农闲斗牛，是集体娱乐之一届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之塞寨门行歌坐月又称行歌坐夜，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称北部侗族地区称为玩山，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌南部侗族地区称走寨，或称走姑娘，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相换记(送礼物)定情，约为夫妻三江县富禄等地侗族群众常于夏历月日或月日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做抢花炮

侗族婚姻为一夫一妻制姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚女子婚后有坐家(即不落夫家)的习俗解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下，不准上楼侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的私房以及分得少量的姑娘田姑娘地男子继承家业，无继承人的可招赘养子

丧葬一般同汉族，行土葬个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬

藏族【藏族主要分布在西藏，其余在青海甘肃四川云南等地藏族人多信喇嘛教】

敬献哈达是藏族对客人最普遍最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重对尊者长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身度，帽子拿在手上接近地面;见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌男女分坐，并习惯男坐左女坐右

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下如果客人不喝不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽这样，客人喝得不多，主人也很满意按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝碗，喝得越多越受欢迎

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天;等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话;等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒;客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像经书佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利

维吾尔族【维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教】

维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾度或握手，并连声说：您好客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人;院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间安放卧具和枕头时，特别要注意忌随便走近灶台水缸等

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手脸到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗次习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消du后再用在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸脚朝人吃完饭有长者领着做都瓦的时候，忌东张西望或站起

在饮食方面，喜欢喝奶茶吃馕，喜欢吃拉面和包子以及炖整羊涮羊肉烤羊肉串羊牛肉的锅贴烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃每餐必喝葡萄酒，酒量大忌讳吃猪肉狗肉骡肉鸽子

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤

肉孜节古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳

蒙古族【蒙古族，主要居住在内蒙古自治区信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包】

蒙古族传统礼节，主要有献哈达递鼻烟壶装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼献哈达的礼节和藏族一样蒙古族牧民十分热情好客讲究礼仪请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边;离包的时候要走原来的路线出蒙古包后，不要立即上马

阿昌族

阿昌族男子穿蓝白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的妇女服饰因地而稍有不同，每逢节日盛会都喜欢佩戴各种银饰已婚妇女一般穿裙子，上穿窄长袖对襟衣，用青布包头;未婚妇女穿长裤，上身为浅色对襟衣盘辫食物以大米为主，还有薯类蔬菜肉类等，嗜酸性食品过去青年男女有嚼槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色住房多为砖瓦木石结构的四合院建筑，正屋住人，两边厢房楼上堆粮食等生活资料，楼下是猪圈牛栏村寨内房屋较整齐寨间交通要道一般都是石板或碎石路，往来方便男子出门随身携带褙袋和长刀男女都习惯肩挑货物，长途运输多用骡马阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行串姑娘，但婚姻缔结由父母包办过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉傣等族通婚的却较普遍盛行夫兄弟婚的转房制度寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬

阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈

白族

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住在地主阶级中，有少数是四代同堂的大家庭同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚婚姻一般由父母包办，要门当户对有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权

白族在元代以前盛行火葬元代以后，因受汉族的影响而改为土葬丧葬仪式一般比较隆重

平坝地区白族人民主食稻米小麦，山区的则以玉米养子为主白族人民喜吃酸冷辣等口味，善于腌制火腿弓鱼油鸡棕猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的生肉或生皮，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜蒜醋等拌而食之白族人民还喜喝烤茶

白族服饰，各地略有不同大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的百节鞋，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的三须五须;已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花印花或彩色毛巾的包头

白族住屋形式，坝区多为长三间，衬以厨房畜厩和有场院的茅草房，或一正两耳三方一照壁四合五天井的瓦房，卧室厨房畜厩俱各分开山区多为上楼下厩的草房闪片房篾笆房或木垛房，炊爨和睡觉的地方常连在一起

保安族

保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束同时，由于历史上与邻近民族长期杂居，在一定程度上受到了外族文化，特别是回汉民族的影响

保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见习惯早婚还要取得教主的许可不过，这种情况现在已有所改变男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重第一次说亲时，称定茶;第二次在举行婚礼前，称为干礼结婚选在主麻日新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来

保安族的的饮食多以小麦青稞和玉米为主，一般做成馒头面条油香馓子等;肉食只吃羊牛肉，忌食血和猪马驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽

保安族服饰有特殊的地方男子喜戴号帽(白布圆小帽)，穿白衫，套青布坎肩在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴妇女多喜穿紫红绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾

保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色

布朗族

布朗族的服饰，各地大同小异男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢胸腹皆刺染各种花纹布朗族人民主食大米，辅以玉米和豆类饮食喜酸辣，并嗜好烟酒妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象布朗族的丧葬习俗各地基本相同人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬

布依族

布依族的服饰特色是洁净淡雅和庄重大方男子穿对襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系花围腰，也有着大襟大领短袄，并配蜡染百褶长裙的节日里还佩戴各种银质首饰布依族村寨多依山傍水或建于河谷平坝上富有地区特点的干栏楼房，上层住人，下层圈牲畜和存放柴草

布依族的婚姻实行一夫一妻制，近亲不婚，但流行姑舅表婚建国前，布依族地区还盛行赶表习俗未婚男女可以利用节日赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼父母包办的早婚称背带亲布依族有些地区还盛行转房的婚姻制度流行不落夫家或称座家的习俗布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之打嘎

朝鲜族

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制按照传统习惯，近亲同宗同姓不婚男主外，女主内是一种普遍习俗父子关系是一切人伦关系的基础讲求父慈子孝，长子赡养父母社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬

朝鲜族比较喜爱素白服装妇女服装为短衣长裙，叫则高利和契玛男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服

朝鲜族的主要食粮一般是大米小米，京渍(即辣泡菜)是不可缺少的菜喜爱吃打糕冷面大酱汤辣椒和狗肉现在不少人学习汉族烹饪技术

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上村内房屋的建筑面向东南南和西南有瓦房与草房，房墙外多刷白色房内一般分寝室客室厨房和仓库等室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐近年来家庭中的陈设日渐讲究朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰房子餐具衣被等都很整洁

达斡尔族

达斡尔族实行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原则结婚分订婚送彩礼迎亲等步骤死者土葬于氏族或家族墓地，长者葬礼隆重，族众和娘亲参加吊唁和祭奠

达斡尔族的村庄具有独特风格，多依山傍水，院落整齐高大的介字形草房都朝南内壁和天棚多有装饰，房外围着用红柳条编织的各种花样的篱笆

达斡尔族主食为加牛奶的稷子米饭和荞麦面饼等，肉食的制作以晒肉f和煮烤肉为主男子夏穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽，足踏奇卡米(皮靴);妇女穿长袍，以蓝色为主，夏日喜穿白袜花鞋他们最大的节日是春节，节日里都着盛装，逐户拜年，妇女们互赠礼物

傣族

傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱未婚青年在节日里或盛会场合串布少(找未婚女子谈情说爱)很盛行流行召赘上门的习俗通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的和尚佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头纹身的习俗很普遍，男孩到十一二岁时，即请人在胸背腹腰及四肢刺卜各种动物花卉几何纹图案或傣文等花纹以为装饰妇女传统着窄袖短衣和筒裙西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为花腰傣大袖傣等

傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产普遍有嚼槟榔的习惯村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院

德昂族

德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的审美观及其对美的追求德昂族妇女服饰的别致在于以藤篾缠腰为饰传说古时候德昂女子是满天飞的，男子为了将女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之而成俗德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的腰箍腰箍宽窄粗细不一，多漆成红黑黄绿等色，有的上边还雕刻着花纹图案，有的还包上银或铝皮德昂族妇女的裙子多为彩色横纹长裙，上可遮胸，下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线线条，不同支系在色彩条纹上有显著的区别德昂族妇女的头饰很特殊，妇女不留头发，剃光头，绕包头，包头两端如发辫垂在背后有的德昂妇女婚后留发，戴黑布包头德昂族的装饰品中尤为引人注目的是五色绒球在缝制衣服时，要在下半部用红黄绿等色水绒球镶上一周长方形的空格，中间再绣上花男女包头巾两端也都钉上一些绒球，耳坠挂包皆以绒球装饰更为独特的是青年小伙子在胸前挂一串五色绒球，姑娘则在衣领之外装饰绒球男子头裹黑布或白布包头，带大耳坠，银项圈，多穿蓝黑色大襟上衣，裤短而宽大现在青年发式与汉族相同，已不戴沉重的首饰男子有纹身的习俗，一般在脚部臂部或胸部，刺以虎鹿鸟花草等动植物图案，作为装饰德昂族大部分地区以大米为主食，辅以玉米养子豆类个别地区以玉米养子为主食普遍喜欢饮浓茶，茶是待客必不可少的佳品德昂族有嗜好草烟和嚼槟榔的习惯竹楼是各地德昂族共同的住宅形式在德宏等地是一家一院，主房楼上住人煮食贮藏粮食等，楼下关牲口，附房用作堆放柴草和安装舂米用的脚碓镇康地区若干小家庭同住一幢房子，房内中间有宽敞的走道，两旁为各小家庭住宅，间壁而居，各有火塘，所以竹楼较大，有的占地近四百平方米现在部分德昂族的住宅与附近汉族的平房一样，多家同住的大竹楼也已为各家各户的小竹楼所代替德昂族实行一夫一妻制，同姓不婚，很少与外族联姻男女婚前享有恋爱自由，姑娘选择对象有一定自主权，但最后要征得父母同意结婚时，男家要给女方一定聘礼若夫妻不睦，男方提出离婚，只要出几斤米几元钱，请村寨头人祭神权后，即可通知女方回娘家女方提出离婚，要赔偿男方聘礼新中国成立后，这种情况已发生变化德昂族行土葬，村寨有公共墓地但久病或孕妇难产而死的则用火葬

东乡族

东乡族在传统婚姻关系上，还保留尊从阿哈交观念的婚俗，所谓阿哈交，是一种宗族或家族的残余形式一个阿哈交包括有血缘关系的上百户不等，辈份最高的年长者，称为当家同属于一个阿哈交的男女不能婚配，违者将受到谴责寡妇再嫁，同辈亲属有优先权包办婚姻为主男女十六七岁就可举行婚礼，但现在按我国《婚姻法》法定年龄结婚的男女越来越多婚礼仪式带有宗教气氛

在服饰方面，最近几十年来，变化较大，并开始与汉族和回族的服饰相近，其特点主要表现在头饰上男子一般戴白色或黑色的无檐小帽，称号帽;妇女一般戴丝绸制成的盖头，少女及新婚少妇戴绿色的，中年妇女戴青色的，年老妇女戴白色的盖头一般要长到腰际，头发全部被盖住现在一些参加工作的年轻妇女，为了劳动和工作方便已不再戴盖头，而喜戴一顶白色小帽东乡族男子不喜留长发，但习惯留胡须，这与回保安和撤拉等信仰伊斯兰教的民族不一样据说，穆斯林男子，到适当年龄留有胡须，同教者见到都要以礼相待

东乡人的基本饮食，以小麦青稞玉米和豆类洋芋(马铃薯)为主食通常人们的面食种类有：馒头面条油香等最负盛名的拉拾哈(拉面或刀削面)炸油香尕鸡娃和手抓羊肉等饮食为招待客人的重要食品其中吃尕鸡娃很有讲究，把整鸡各部位分为个等级，鸡尾最珍贵，一般给席上的长者或尊贵客人吃

东乡族人民也很讲礼节，热情好客，尊老爱幼，讲究卫生老人居上方在就餐中，老不食，晚辈不得动手除老年妇女外，妇女一般不与男子同桌吃饭客人上炕需脱鞋，女客可不脱东乡人待客一般不与客人一道同餐，只站在炕沿招待，以示对客的敬重男宾由男主人招待，女客由女主人招待

东乡人因为宗教关系，保持着良好的沐浴习惯有大净和小净之分小净每天洗，保持手脚口腔面部鼻孔的干净大净，一周一次，保持全身洁净每逢节日前，人们普遍要沐浴在禁忌方面，东乡人因宗教原因，禁食猪狗马骡驴肉，忌说猪;不食动物的血;禁带污浊之物进入墓地和清真寺;忌用食物开玩笑;忌在人面前坦胸露背;禁忌递烟敬酒

人死后，一般行土葬，提倡速葬，少放

风俗的睡前故事（4）：

重阳节各国的特色风俗

中国特有风俗

踏青敬老活动祭祖祭哪吒三太子吃重阳糕射箭放风筝吃烧乳猪

韩国特有风俗

吃花煎花菜玩花煎游戏放风筝

日*-本特有风俗

吃茄子

吃栗子饭祭菊

其他

香港会在这天纪念在两次世界大战中的捐躯军人(原重光纪念日仪式)

风俗的睡前故事（5）：

傣族的风俗习惯

傣族的婚礼，民间称为金欠，含结婚宴请之意婚期只能定在每年的开门节至关门节(傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前)这段时间，婚礼以为新郎新娘祝福拴线为主要内容

成婚仪式在新娘家举行，届时要sha猪sha鸡(有的人家还宰牛)，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨父老乡亲举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设置茂欢(直译为魂桌)，摆上一至三张蔑桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒舂盐棒食盐芭蕉红布白布白线等物雌雄子鸡需用傣语称为索累东的芭蕉叶做成的叶帽罩盖作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友陪同下，到新娘的竹楼上举行结婚仪式

仪式开始时，主婚人端坐在茂欢后的正中位置，长者围桌而坐，一对新人按男右女左的位置面对主婚人而跪，亲友围于两旁坐在茂欢跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词主婚人揭去盖在食物上的叶帽，先为新郎新娘祝福：今天是个美好吉祥的日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，金凤与铜凤结成一对，日子会幸福美好，愿生子会得子，盼生女会得女，祝福你们幸福美满，永不离分

主婚人念完祝词以后，新郎新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒食盐舂盐捧芭蕉后摆在桌前主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新娘新郎的肩背，将白线两端搭在茂欢之上，表示将一对新人的心拴在一起然后再拿两缕白线，分别缠在新郎新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合，无灾无难在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎新娘手上，边拴线，边念些祝愿词拴完线后，婚仪基本结束，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意

结婚拴线，傣语称为树欢意为拴魂这千古之俗至今未改关于拴线的来历，传说颇多，其中一种与婚姻有关那是在很早以前，一位年幼的傣族公主不知为何，找宫中一个少年奴仆询问：你知道我长大以后会嫁给谁吗?奴仆张口便答：我就是你未来的丈夫公主怒起，将手中小刀甩向仆人，割破了仆人的额头，仆人也因此而被赶出王宫不知经过多少周折，那仆人终于成为另一个王国的君王，并且和他曾经入宫为奴的那个王国联姻在举行婚礼的那天，公司发现新郎额头上的伤疤，知道他就是当年被她用刀子划伤的仆人，悔恨万分她当即表示：愿与丈夫心相印魂相依，永不分离并拿起一缕白线将两人之手拴在一起，表示永不分离从此，傣家人便有了结婚拴线之俗

傣族结婚时，不仅要筹办婚宴，还要请歌手唱歌祝贺参加婚宴的人，一般也要送点礼物或礼线，表示祝贺

风俗的睡前故事（6）：

春节风俗_立春风俗

东郊迎春

立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富在宋代，立春日，宰臣以下，入朝称贺（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动在清代，还有所谓拜春的习俗：立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之拜春粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至（清顾禄《清嘉录》拜春）这种拜春的活动，与元旦的拜年相似，也是迎春活动的一种迎春仪式，又称行春

春帖子

又称春帖春端帖春端帖子这是一种在立春日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意立春日贴春帖作春帖词，在宋代很盛行

春牛

立春日劝农春耕的象征性的牛泥捏纸粘而成，也叫土牛立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观

咬春

立春日吃春饼称为咬春民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味唐《四时宝镜》记载：立春，食芦春饼生菜，号菜盘可见唐代人已经开始试春盘吃春饼了所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫苏盘(又称盒子菜)盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家盒子里分格码放熏大肚松仁小肚炉肉(一种挂炉烤猪肉)清酱肉熏肘子酱肘子酱口条熏鸡酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽肉丝炒菠菜醋烹绿豆芽素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的野鸡脖韭菜炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃