34则自然的睡前故事
下面是小编为大家收集的34则关于自然的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事自然的儿童睡前故事：（1）：
自然的爱
蓝蓝的天，白白的云，是个令人充满遐想的日子。
某大学报道处门口，他和她相遇，对望的刹那，两人都呆住了，都有着从未有过的冲动。
绝美他心里想。
绝俊她心里说。
他和她同班了，分别坐在教室的两个角落。只要一转头，他就能见到那张绝美的脸。她总能及时捕捉到他的眼神，便冲着他甜甜一笑。那笑令满屋灿烂。
他失眠了，一闭眼，满脑子都是那扑闪扑闪的大眼睛，小巧的鼻子。写信表示爱慕的情书对中文系的才子来说是小菜一碟。可他不想这样做，觉得那样未免太俗了吧。
他热爱大自然，常常陶醉于大自然的爱抚之中，他觉得唯有自然才是真，唯有自然才是美。不是吗？早春的新绿、暮冬的落日、雨后的晴空那一样不让人心醉？他不想让爱情留下刻意追求的痕迹，他要让爱情如同山涧的泉水缓缓流出。
他不时地看。
她不时地笑。
他知道那笑里带着爱慕，甚至带着鼓励。他在等待一种不必强求而自然降临的机会，因而从未表示过只言片语。
时间一天天的过去了，他还看，她还笑，只是笑里少了往日的灿烂。机会仍没降临。
毕业那天，他和她在校门口不期而遇，她提着只笨重的行李，走得有点蹒跚。他走过去对她说：帮你提吧！？她点了点头。
他接过她手中的行李
自然的儿童睡前故事：（2）：
文学趣事贵在自然1
贵在自然 写诗作文，贵在自然。在适当的地方引用一些成语、典故，或可增饰文采，
但切忌滥引滥用。宋诗人张耒（文潜）《仲夏诗》：云间赵盾益可畏，渊底武
侯方熟眠。诗中的赵盾指太阳，武侯指龙。这样用典就近于儿戏了。
更有人送亲友鹅和梅子，写信道：送呈汤?@（沸水去毛）右军两只，醋浸曹操
一瓶。他算是用了王右军（羲之）换鹅和曹操望梅止渴的典故，其实
只能成为笑柄。
自然的儿童睡前故事：（3）：
呼吁大家保护自然环境的童话故事-贪吃的小鱼
小河里，有一条非常贪吃的小鱼，不管看见什么，它都要吃。
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一天，它的肚子又饿了，于是它来到河面上觅食，这时候，它看见河面上有好多好多白色的东西，它想：“哇！这是什么好吃的？我要尝尝看！”
说着，它嘴巴张的大大的，一口吞掉了白色的东西，可是吞到一半，它就被卡住了喉咙，吐不出来，也咽不下去。
原来，它吃掉的是塑料袋！
它赶紧游到鱼医生那里，经过抢救，最后终于捡回了一条性命。
从那以后，它再也不敢贪吃了。
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自然的儿童睡前故事：（4）：
大自然的潜规则
从2003年的sars来袭到现在甲型h1n1流感的全球蔓延,世界上还有许多更为严重的公共疾病缺乏更大范围的国际关注,然而一些原本只在动物之间互相传染的疾病,现在却可以大面积地传染给人类,相信这与我们对自然生态系统的破坏不无关联。
随着近些年即时通讯技术的发展,我们对于全球范围内的自然灾害的感知和反应速度越加迅速。然而越来越频繁、强度越来越大的自然灾害也似乎在告诫我们,在发展的过程中要听听自然的声音,要尊重自然的脚步。 在《克里希那穆提传》里有这样一段文字: 有一次散步时他谈到,人因为和其他生命产生关系才有存在感;关系一旦消失,自我感就不见了。想要了解人生,你必须了解行动中的自己,以及处在各种关系中的自己,包括与人、财物及概念的关系。 他转身指着流动的河水和那棵古老的菩提树。大部分的人都无法觉察自己与大自然的关系,我们总是从实用的观点来看一棵树,譬如如何把它做成木材,如何得到它的蔽荫等等。对于地球及其产物,我们也以同样的态度相待。我们并不爱这个地球,我们只想利用它。如果我们爱这个地球,自然会节俭度日。我们已经失去了内心的温柔和敏感,只有恢复这些品性,我们才能了解什么是关系。光是摆设几幅风景图片,或是在头上戴花,并不能带来这份敏感。只有把实用的态度搁置一旁,这份敏感才能产生。然后你才能停止称呼这个地球为你的或我的。前不久看书，读到一则这样的寓言每个人出生时，天使都要送给他一样礼物：一种是愚蠢，一种是聪明。有位叫伊莎贝尔的女孩，接到天使给她的愚蠢的礼物时，把它扔进了垃圾箱。天使知道后，义正词严地对她说：愚蠢是每个人都必须有的份额，只是各人在多少上有差异。作为一个完整的人，你必须拥有你的愚蠢，光靠聪明终会导致你的许多失败或不如意。然而，伊莎贝尔根本没把天使的劝告当回事，决不让一丝一毫的愚蠢进入自己的大脑。于是，她的记忆力强过任何一个人，思维比任何一个人都敏捷。不论干什么，她的成绩都是最优秀的。 随着时光的流逝，伊莎贝尔长大了。她做任何事都是赢家，在她面前，人人都得带着失败的沮丧而归，可以说她已聪明绝顶了。渐渐地，没有一个人愿意跟伊莎贝尔共同做事了，因为在她面前，任何一个聪明人都会变得很愚蠢，没有一点施展才华的机会。到了结婚年龄，也没有一个男人敢娶她。伊莎贝尔终于醒悟了，去请求天使把当初那份愚蠢的礼物重新送给她。天使对她说：晚啦，因为你的头脑中全是聪明和才智，连一丝儿愚蠢都放不进去了。 无独有偶，《庄子》里也有这么一个故事有位很善辩的人，以出色的口才击败了对手。他很得意，庄子却告诉他：其实对你自己来说，你完全失败了。你用你的高超辩技，把别人正确的道理驳得一无是处。那人失去了尊严和面子，便对你有了嫉恨和怨愤。这不是断了自己的人缘，助长了别人的报复心吗？你要记住，该放手时应放手，得饶人处且饶人。 放眼现实，我们可以有一万个工作上的伙伴、生活上的挚友，但不要给自己太多的对手或敌手。有人为了个人私利，不惜用尽计谋，来伤害同事或邻里的和睦；有人为了虚名薄利，而机关算尽，锱铢必较，寸步不让；有人总以为只有自己最出众，便妄自尊大，目中无人其实，如果你真的是一个常胜将军，你一定要记住这样一句话：在这个世界上，要尽力让你的每一个对手变成你的朋友，因为只有和平、友爱、宽容、尊严才是人类最可贵的东西。所以，当你拥有无与伦比的智慧，总是把每一个为成功而付出诸多努力的对手打得落花流水时，你一定要叩问一下你的灵魂：天使给你的那份愚蠢，还在吗？ 从容荐自起点中文网 哲理：海纳百川，有容乃大；水至清则无鱼，人至察则无徒。很久以前，有一棵高大的苹果树，有一个小男孩喜欢每天来到它跟前，躺在树下。他爬到树顶，吃树上的苹果，或者在树荫下小憩他爱这棵苹果树，苹果树也爱和他玩。时间慢慢流逝，小男孩长大了，再也不会每天来看苹果树了。一天，小男孩回到树跟前，可是他看上去很难过。来跟我玩吧！苹果树请求道。我已经不是小孩子了，再也不会围着一棵树玩耍了。小男孩回答，我想要玩具，需要钱去买。真遗憾，可是我没有钱不过你可以摘下我全部的苹果去卖，这样你就有钱了。小男孩好开心啊。他摘下树上所有的苹果后开心地离开了。摘了苹果之后小男孩再也没有回来，苹果树有点伤心。
一天小男孩回来了，苹果树很兴奋。来跟我玩吧！它说。我没有时间玩，我得为了家庭努力工作。我们需要一所遮风避雨的房子。你能帮帮我吗？真不好意思，可是我没有房子。不过你可以砍下我的树枝去盖房子。于是小男孩砍下了所有的枝条，高兴地走了。苹果树非常高兴看见他快乐的样子，可是之后小男孩再也没有回来过。苹果树又陷入了孤独和悲伤之中。
炎炎夏日的一天，小男孩回来了，苹果树感到很快乐。快来和我玩！它说。我很悲伤，并且正日渐老去。我想去航海，好好放松放松。你可以给我一艘小船吗？拿我的树干去造船吧。你可以航行得很远，会感到快乐。于是小男孩砍下树干造成了一艘船。他出海了，之后很久都没有再出现。苹果树很高兴，可不是真的快乐。
终于，很多年后，小男孩回来了。抱歉我的孩子，我再也不能给你什么了，再也没有苹果了。苹果树说。
我没有牙齿了，咬不动了。小男孩回答。
再也没有树枝可以爬了。
唉，我都老啦。
我真的无法给你什么了唯一还有的是我行将就木的树根了。苹果树都快哭了。
我要不了那么多啦，只需要一个休息的地方。经过这么多年，我累了。小男孩回答说。
正好！老树根是最好的靠着休息的地方。来吧，坐到这儿休息一下。小男孩坐下来了，苹果树好开心，带着眼泪微笑着。
这个小故事献给每个人，那棵树就是我们的父母。年幼时，我们和爸爸妈妈玩，长大后，我们离开了他们，只有在需要什么或者陷入困境的时候才想起他们。而不管怎样，父母总在那儿，尽他们所能让我们高兴。你可能认为小男孩对苹果树很残酷，可这正是我们对待父母的方式。
自然的儿童睡前故事：（5）：
习惯与自然
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。
启示：
习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
自然的儿童睡前故事：（6）：
保护自然环境,刻不容缓-大熊星和天牛星
大熊星和天牛星是好朋友，一天，大熊星来找天牛星玩儿。
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可是当它看到天牛星的时候，它惊呆了，它说：“天牛星，几个月不见，你的皮肤怎么变得这么黑啦？难道你去马尔代夫海滩度假啦？”
天牛星生气的说：“嗨！别提啦！还不是人类，他们造了工厂，废气就往天上飘，就把我熏成这样啦！”
大熊星听了天牛星的话，说：“听你这么说，人类还真是太可恶啦！希望人类不要在这么做了，多么污染环境啊！”
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天牛星赞同的点了点头。
自然的儿童睡前故事：（7）：
活得精彩，爱情自然来
丸子小*姐跑到我面前，眼泪一把鼻涕一把地哭喊道：完了，全完了，啥都没有了！看她蓬头垢面的样子，我以为发生了什么惊天动地之事。谁知一问才知，我和他分手了！哦，原来是这事啊！ 我的不过如此惹怒了丸子，她骂我狼心狗肺，平日里白拿我当知心朋友，关键时刻竟然袖手旁观，似乎只有我也做出一副天啊，太惨了，这还叫人怎么活的架势才算是好朋友，并且安慰她没有过不去的河，一定要想开了。可我无论如何也做不到这般动之以情，只好那般晓之以理。 哭得惨，证明爱得深。他曾是她的全部，是她的太阳。如今他突然离去，让她的生活不见了阳光，如何进行光合作用，如何呼吸。她把这段爱看得太重，甚至重过了她的生命本身，更别提尊严了。即便他一次次出轨，她都没有勇气放手，想必他都熬不住了，心想你这女人是不是缺心眼，我这么坏你还不离开！吓得自己赶紧离开。 她的爱，俨然已是一种病态。 也不知是谁蛊的惑，让有的女人把爱情视作宝。
世上最可怜的事，莫过于一个女人没人爱；而最值得得瑟的，当属成为万人迷，屁股后面男人排成队。真不明白，爱情，怎么会有这般魔力，拥有它的女人激情振奋，失去它的女人低落萎靡。 跨年聚会时，很多单身女友的新年愿望都是找个男朋友，谈一场轰轰烈烈的爱情，或结一段人神共羡的姻缘。我问为什么不希望多读点书，多学点技能，多赚点钱，哪怕多美美容多旅旅游呢？然后她们冲我投来360不屑的眼神，一人说：女人只有有了爱，她才是完整的。 太把爱情当回事，难免为了爱无视一切，为它放弃了与朋友欢聚的时光，为它放弃了提升自己的计划，恨不得低到尘埃里那才叫爱得伟大。太把爱情当回事，难免失去爱情就痛不欲生，仿佛天塌了一样，瞬间世界末日。 可爱情不是救命稻草，无法保你一世幸福，不要指望有了爱就有了一切。把身家性命都压在了爱情身上，万一哪天爱情离去，岂不是瞬间孤苦伶仃？要知道，爱情本身就是看不见摸不着的，来无影去无踪。 很多女人都自以为懂得爱，能够拥有爱并且享受爱，殊不知是自己的一厢情愿。你把爱情当做珍珠它就光芒万丈，你把爱情当做干粮它就朴实无华，你把爱情当做空气那离开一会就呼吸急促。 其实，她们不懂爱。 爱情都是给有准备的人。不信你看那些令人羡慕嫉妒恨的爱情，在那段爱情来临之前，那个女子一定不是整天大呼小叫我要爱情，而是做好准备，全方位完善自己，她也不会为了爱情的离去而死去活来。我在这里，你爱来不来。
这种潇洒的无所谓，才是真懂爱。 爱情固然很重要，但是爱情决不是一个女人的全部。因为女人的美，不是爱情赐予的，反而一个女人的精彩会引得爱情来。当一个女人以为有了爱就万事大吉时，那么这份爱也不会长久；当一个女人学会让自己活得精彩时，爱情则会不请自来。活得精彩才是一个女人应该追求并引以为豪的。
自然的儿童睡前故事：（8）：
习惯与自然
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。
习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
自然的儿童睡前故事：（9）：
自然的爱
蓝蓝的天，白白的云，是个令人充满遐想的日子。
某大学报道处门口，他和她相遇，对望的刹那，两人都呆住了，都有着从未有过的冲动。
绝美他心里想。
绝俊她心里说。
他和她同班了，分别坐在教室的两个角落。只要一转头，他就能见到那张绝美的脸。她总能及时捕捉到他的眼神，便冲着他甜甜一笑。那笑令满屋灿烂。
他失眠了，一闭眼，满脑子都是那扑闪扑闪的大眼睛，小巧的鼻子。写信表示爱慕的情书对中文系的才子来说是小菜一碟。可他不想这样做，觉得那样未免太俗了吧。
他热爱大自然，常常陶醉于大自然的爱抚之中，他觉得唯有自然才是真，唯有自然才是美。不是吗？早春的新绿、暮冬的落日、雨后的晴空那一样不让人心醉？他不想让爱情留下刻意追求的痕迹，他要让爱情如同山涧的泉水缓缓流出。
他不时地看。
她不时地笑。
他知道那笑里带着爱慕，甚至带着鼓励。他在等待一种不必强求而自然降临的机会，因而从未表示过只言片语。
时间一天天的过去了，他还看，她还笑，只是笑里少了往日的灿烂。机会仍没降临。
毕业那天，他和她在校门口不期而遇，她提着只笨重的行李，走得有点蹒跚。他走过去对她说：帮你提吧！？她点了点头。
他接过她手中的行李
自然的儿童睡前故事：（10）：
习惯与自然
根小小的柱子，截细细的链子，拴得住头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎舔不可收，终于将将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。
习惯几乎可以绑住切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
自然的儿童睡前故事：（11）：
自然钟
农闲时节，老孙头打算到外省的女儿家里走走。可是到那里去先要坐汽车到省城，然后再坐火车，而且这列火车是凌晨4点开的。
于是这天晚上，老孙头带着大包小包的家乡特产，住进了省城火车站不远处的一个小旅馆。洗漱完毕，老孙头往床上一躺，正准备美美地睡一觉呢，忽然，一激灵从床上坐起来。咋回事？原来，他忽然想到，火车是凌晨4点的，他知道自己的德行，一年到头，从来都是往床上一躺就睡着，一睡就是到天亮，4点这个时候，自己是万万不可能醒的！一旦睡过了头，那火车可是不等人的，一百多块钱的火车票不就打了水漂吗？怎么办？
老孙头刚开始想用闹铃，正巧自己身上也揣着一个旧手机，那是儿子淘汰下来给他的。闹铃当然可以用，但老孙头立马就摇头了：本来自己就睡得沉，再加上前一阵子在山上炸山采石时，耳朵震坏了，一直耳背，所以，别说一个手机，就是十个手机闹铃，恐怕也难叫醒自己！
老孙头又想，要不就别睡了，坐到4点钟。不过，他还是觉得不妥：自己从来没有熬过夜，要是熬不住，打瞌睡了，还不是照样误点？
正寻思着，老孙头忽然一拍脑门，眼睛发亮，喜形于色：有招了！
第二天凌晨3点多钟，老孙头果然自己就醒过来了。由于心里觉得很笃定，一夜睡得特香。
老孙头想的是什么招儿？呵呵，原来临睡前，他将满满的一大瓶凉开水咕咚咕咚灌下去，结果一到下半夜，依靠着自然的力量就把自己给憋醒了！
自然的儿童睡前故事：（12）：
自然的法则
伏尔泰84岁时结束在国外的流浪生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。之后，伏尔泰开始走访故人，此时此刻，他最想见的就是自己的梦中情人。
伏尔泰来到一处贫民区，叩开了梦中情人的家门。早在60年前，伏尔泰向她求爱遭到拒绝，以后就再也无缘与之相见。在那间简陋的房子里，福尔泰和梦中情人相逢，发现她生活贫寒，满脸都是褶子，着实吃惊不小。梦中情人见到伏尔泰也挺惊讶，头一句话就说：你怎么这么老了？我简直都认不出你了。第二天早上，伏尔泰收到一个信封，里面没有只言片语，只有一张他年轻时的画像，纸张已经泛黄，那是他当年求爱时送给意中人的信物。伏尔泰在一首诗中写道：自然就是这样，我服从于它的法则。自然的儿童睡前故事：（13）：
自然钟
农闲时节，老孙头打算到外省的女儿家里走走。
可是到那里去先要坐汽车到省城，然后再坐火车，而且这列火车是凌晨4点开的。
于是这天晚上，老孙头带着大包小包的家乡特产，住进了省城火车站不远处的一个小旅馆。
洗漱完毕，老孙头往床上一躺，正准备美美地睡一觉呢，忽然，一激灵从床上坐起来。咋回事？原来，他忽然想到，火车是凌晨4点的，他知道自己的德行，一年到头，从来都是往床上一躺就睡着，一睡就是到天亮，4点这个时候，自己是万万不可能醒的！一旦睡过了头，那火车可是不等人的，一百多块钱的火车票不就打了水漂吗？怎么办？
老孙头刚开始想用闹铃，正巧自己身上也揣着一个旧手机，那是儿子淘汰下来给他的。闹铃当然可以用，但老孙头立马就摇头了：本来自己就睡得沉，再加上前一阵子在山上炸山采石时，耳朵震坏了，一直耳背，所以，别说一个手机，就是十个手机闹铃，恐怕也难叫醒自己！
老孙头又想，要不就别睡了，坐到4点钟。不过，他还是觉得不妥：自己从来没有熬过夜，要是熬不住，打瞌睡了，还不是照样误点？
正寻思着，老孙头忽然一拍脑门，眼睛发亮，喜形于色：有招了！
第二天凌晨3点多钟，老孙头果然自己就醒过来了。由于心里觉得很笃定，一夜睡得特香。
老孙头想的是什么招儿？呵呵，原来临睡前，他将满满的一大瓶凉开水咕咚咕咚灌下去，结果一到下半夜，依靠着自然的力量就把自己给憋醒了！(故事会在线阅读)
自然的儿童睡前故事：（14）：
肖全和他们这一代：自然而骄傲地老去
“你好，我是肖全，拍照的。”
见到陌生人，肖全一般这样自我介绍。摄影师、艺术家什么的，太造作，不好。肖全说，他喜欢自然、自在，他拍的人，都那样。
“我当然也是，讨厌造作。”
以前留长发的时候，肖全有好多女粉丝，而且是会为他尖叫的那种。现在，还是帅的，看不出今年56岁了，唯一会破功的，是他的眼角。
那上面，布满皱纹。一条条褶，又长又深，在眼睛四周延伸，就像老树的根。肖全的姐姐说，这叫“万丈深渊”。“但有什么办法呢，我是拍照的，不停眨眼，眨了几十年，就变这样了。”
肖全一眨眼，眼角的褶，果然更深了。
这是褶，也是时间隧道，里面埋着，肖全的40年。
1976年，肖全17岁，拍了第一张照片。他用一台借来的相机，在成都家里，对着坐在庭子里看报纸的奶奶邹桂莲，按了一张。
1986年，肖全27岁，不当兵了，常和成都文艺圈的人混在一起，抽烟、喝酒。钟鸣、翟永明、何多苓、易知难等等都挺熟的。这群人，长得好看，都挺臭美的，肖全喜欢帮他们拍照。
某天，肖全在钟鸣办的《象罔》中看到一张美国诗人庞德的照片。在照片里，垂暮之年的庞德，拄着手杖，立于石桥，目光坚毅沧桑，形如雕像，下面是一段文字——“理解来得太迟了。一切都是那么艰难，那么徒劳，我不再工作，我什么也不想做。”视线与照片接触的那一瞬间，肖全被击中了。“我也要为中国的知识分子拍这样的照片。”
这一个只有十秒不到就产生的念头，肖全整整花了十年去完成。
在这十年里，肖全在全国各地漂泊，把行李寄放在朋友家里。他常常接到电话：“×××在哪儿哪儿，你拍不拍？”“拍！”不说废话，肖全扛起摄影包就走。
1996年，肖全37岁，《我们这一代》第一版出了，组成这本摄影书的，是一个个现在已经被供在神台上的“文艺偶像”：北岛、顾城、三毛、崔健、杨丽萍、张艺谋……20年前，在肖全的取景框里，这些人还不是神，他们仍不脱青涩，仍不免轻狂。他们埋头干着自己的事，哪怕明天就没米下锅了。在这一点上，肖全觉得，他们都一样。
“你如果问我他们有什么不同，我觉得没什么不同。他们是普通人，只不过他们都有一样技能，深深地热爱着自己的专业，并愿意用它去表达对生命、对世界的感悟。”
崔健的长征
那时候的年轻人，都是老崔的粉，包括肖全。在暗房里晒照片的时候，肖全喜欢放《一无所有》。他把喇叭调到最大，让老崔的嗓音充斥整个暗房，冲进浸泡着的底片中。“从听到老崔的第一首歌开始，我心里就想，歌还能这么唱啊。”
1990年春天，崔健来成都了，来搞演唱会的，叫“新长征路上的摇滚”。肖全去了。他看到素不相识的人手挽着手，在老崔的歌中排山倒海地摇着、唱着、哭着，他眼睛里的泪水也止不住地流。
演唱会结束以后，肖全陪着崔健去电视台取录像带。在电视台门口，有一堵被拆掉一半的旧墙，在它背后是水泥组成的TV的V字。看到这个奇妙的组合，肖全心动了。“这感觉像长征。”他把崔健叫下车，崔健想了想，下来了，站在墙前，换了好几个姿势。
肖全操起机器，按了21次快门。一分钟后，他知道，一幅好照片刚刚已经诞生了。
诗人与那些花儿
1986年12月，正值中国朦胧诗兴起，成都举办“星星诗歌节”，北岛、顾城、舒婷都到了。肖全跟着拍了全程。在这些照片中，他特别喜欢那张在望江公园竹林拍的大合照，大伙都笑了，谢烨还躲在顾城的后面，羞答答地牵着舒婷的手。
在回去的车上，北岛带着大家唱《三套车》，唱得很大声，就连外面都能听到，大家都特别过瘾。北岛唱着唱着忘词了，大家又笑作一团。“那时候的快乐，就那么简单。”其实当时，大家的生活并不好，在北京，大家每天都在想着吃什么最便宜，早上起晚一点，不吃早餐，饿醒了就看看通讯录今天该去哪里蹭饭了。诗歌节，他们收到100块的“舞台演出费”，顾城激动了，他说，成都人太好了，他不走了，他还要开讲座。
肖全在酒店房间给他和谢烨拍了好多照片。顾城说，我最喜欢拍照了，我的这顶帽子，是一个美国老太太送的。
回到北京后，顾城给肖全寄了一本诗集《黑眼睛》，并留下两行字：“那些花儿已经走远了。给肖全。”
这是肖全与顾城的最后一次接触。
之后，那些花儿，就走远了。
多么倔强的女人
1990年9月21日，肖全和成都的其他记者，敲开了三毛在锦江宾馆的门。这是一个极其少见的女人！肖全想到了杜拉斯。三毛翻了肖全带来的像集，摇起头来：“不行啊，你给他们拍得这么好，你得给我拍才行。”
自然的儿童睡前故事：（15）：
保护自然环境,保护水资源-小溪的哀求
小白兔圆圆家门前，有一条清凌凌的小溪，清的能看见水底的沙石，清的能瞧见水底鱼儿游动。
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每天早晨，圆圆都会来到小溪边对着水面梳洗打扮自己，这条小溪，倒成了它的镜子呢！
可是有一天，当圆圆像往常一样来到小溪边的时候，却发现小溪里再也看不见自己的倒影了，原来，小溪里的水变成了黑色，浑浊不堪。
“这是怎么回事？小溪怎么变成了这样？”圆圆疑惑又心痛。
这时候，小溪说话了：“圆圆，这都怪狐狸，它在我们上游开了一家工厂，污水废水都往我们的身体里排放，所以我们才变成了这样，快救救我们吧！”
面对小溪的哀求，圆圆非常难过和同情，同时也非常气愤，它说：“好！我一定帮你！”
它召集森林里的小动物们，来到狐狸的工厂门口进行抗议，最后，狐狸不得不关掉了工厂，渐渐地，小溪又恢复了清澈。
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自然的儿童睡前故事：（16）：
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然
1、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
2、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
3、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
4、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
5、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。
6、针无两头锋利，人无两副身心。
7、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
8、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
9、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
10、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
11、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
12、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
13、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
14、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
15、最小的善行胜过最大的善念。
16、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
17、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
18、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
19、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。
20、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。
21、视爱情为奢侈品，有最好，没有也能活。
自然的儿童睡前故事：（17）：
逻辑做事才能符合自然规律
在一个远方的国家，有两个非常杰出的木匠，他们的手艺都很好，难以分出高下。
有一天，国王突发奇想：“到底哪一个才是最好的木匠呢？不如我来办一次比赛，然后封胜者为‘全国第一的木匠’ ” 。
于是，国王把两位木匠找来，为他们举办了一次比赛，限时三天，看谁刻的老鼠最逼真，谁就是全国第一的木匠；不但可以得到许多奖品，还可以得到册封。
在那三天里，两个木匠都不眠不休地工作，到第三天，他们把已雕好的老鼠献给国王，国王把大臣全部找来，一起做本次比赛的评审。
第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纤毫毕现，甚至连鼠须也会抽动。
第二位木匠的老鼠则只有老鼠的神态，却没有老鼠的形貌，远看勉强是一只老鼠，近看则只有三分象。
胜负即分，国王和大臣一致认为第一个木匠获胜。
但第二个木匠当廷抗议，他说：“大王的评审不公平。”
工匠说：“要决定一只老鼠是不是像老鼠，应该由猫来决定，猫看老鼠的眼光比人还锐利呀！”
国王想想也有道理，就叫人到后宫带几只猫来，让猫来决定哪一只老鼠比较逼真。
没有想到，猫一放下来，都不约而同扑向那只看起来并不象老鼠的“老鼠”，啃咬、抢夺。而那只栩栩如生的老鼠却完全被冷落了。
事实摆在面前，国王只好把“全国第一”的称号给了第二个木匠。
事后，国王把第二个木匠找来，问他：“你是用什么方法让猫也以为你刻的是老鼠呢？”
木匠说：“大王，其实很简单，我只不过是用鱼骨刻了只老鼠罢了！猫在乎的根本不是象与不象，而是腥味呀！”
人生的竞赛往往是这样，获胜者往往不是技巧最好的，而是最接近人性的，因此只有靠逻辑做事才能更符合自然规律，才能更容易成功。
自然的儿童睡前故事：（18）：
她，用文字拯救自然
如果翻阅上世纪60年代以前的美国报刊，“环保”一词鲜少出现。那时，人们的思想，还停留在“征服自然”的阶段。这一切，因为美国海洋生物学家、女作家雷切尔·卡森而改变。
她所写就的传世之作《寂静的春天》，为人类环保意识的启蒙点燃了一盏明灯，直接导致了农药滴滴涕（DDT）的全面禁用。
半个世纪以来，瘦弱而表情坚定的雷切尔·卡森，一直被看作环保的标志性人物，她所努力捍卫的理念，时至今日仍有人提出质疑。
传世之作
颠覆对DDT的最初理解
忍受癌症折磨完成写作
“一种奇怪的寂静笼罩了这个地方。园后鸟儿寻食的地方冷落了。在一些地方仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，它们颤抖得厉害，飞不起来了。这是一个没有声息的春天。这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鸫鸟、鸽子的合唱以及其他鸟鸣的音浪;而现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着田野、森林和沼地”。
1962年，一本名叫《寂静的春天》的书籍在美国出版。书中描写的那个没有飞鸟、蜂鸣、蝴蝶的静悄悄的小镇，一下子攫住了读者的心。
这是美国海洋生物学家、女作家雷切尔·卡森人生中的最后一本书。她忍受着癌症的折磨，与时间赛跑，最终完成了这部传世之作。
卡森将“寂静春天”的罪魁祸首直指农药滴滴涕（DDT）。她怀疑，DDT进入食物链，导致一些食肉和食鱼的鸟儿接近灭绝。
“这些化学药品能够不加选择地sha死任何昆虫，不论是‘好’是‘坏’;能够使鸟儿不再歌唱，鱼儿不再跳跃;能够以一层剧du物质覆盖在叶片表面或长期滞留在土壤中。”她在书中这样描述，“它们不应该被叫做sha虫剂，而应称为sha生剂。”
在此之前，人们认为DDT是人类的救星，能够大幅提高农作物产量，sha灭蚊虫，治疗疟疾。在二战期间，美军会直接向士兵身上喷洒DDT，防治疟疾。
卡森的书颠覆了这一共识。环保律师罗伯特·肯尼迪作为美国“婴儿潮”的一代人，对于大肆喷洒农药的场面记忆犹新。他说：“卡森是第一个告诉美国人民说‘等一等，有一些你没有被告知的代价’的人。”
《寂静的春天》被翻译成数十种文字，引发DDT在世界范围内停用。卡森被《生活》杂志选为20世纪100名最重要的美国人之一。
回应质疑
并非呼吁完全禁用农药
有批评称禁用DDT有碍疟疾防治
社会公众对书中的预言震惊不已，农药制造商却万分震怒。
对卡森的攻击达到“无耻”的地步：DDT制造公司说卡森是“维护自然平衡的疯子”;还有人尖刻地说“为什么一个无儿无女的老处女这样关心遗传问题”;化学工业界的“御用”专家说《寂静的春天》一书“扭曲数据，没有科学实验的证据支撑”。
卡森的甥孙罗杰·克里斯丁回忆说，当时卡森身体十分虚弱。他说：“潜意识里，我知道她快要死了。”
即便如此，卡森用生命中最后的能量，坚决回击攻击。1963年，她在哥伦比亚广播公司（CBS）的一部纪录片中现身。“有人能够相信，人们将如此多的du药喷洒在地球表面，还能让所有生命蓬勃生长吗？”卡森说。
半个多世纪以来，《寂静的春天》一直备受争议。最大的一个指责是卡森影响了撒哈拉以南非洲的疟疾防治。2004年，作家迈克尔·克莱顿写道：“禁用DDT导致的死亡比希特勒sha害的人更多。
事实上，很多人误解了雷切尔·卡森的原意。她从来没有公开呼吁绝对禁止农药，而是警告世人不要滥用农药。“我不支持任由各种昆虫在大自然肆虐生长，而是支持保守的、有选择性的、理智的使用化学制剂。我反对的，是不加选择、地毯式地喷洒农药。”卡森在公众前，曾经一遍遍这样阐释。
写作风格
用文学来“武装”科学
作品富含科学理念，却非常浪漫而文学化
1964年，雷切尔·卡森逝世，人生只有短短57年。
在渔业局，卡森负责为电台撰写科技文章，后成为渔业局第二位正式受聘的女性。卡森白天科研，晚上进行环保写作。此外，卡森的姐姐早亡，留下两个外甥女让她照顾。
撰写《寂静的春天》时，雷切尔·卡森已经是一位相当有名的作家，写作了《海风下》、《海洋的边缘》和《周边的海洋》等书籍，缓解了卡森的经济压力，也促使卡森辞掉公职，专心写作。
卡森的书籍虽然包含科学理念，但是却非常浪漫而文学化。在一本卡森撰写的少儿读物《助孩子成就惊奇之心》的开头，她这样描述大海：“一个狂风暴雨的夜晚，她将一岁零八个月大的罗杰裹在毯子里，冒着雨跑到幽暗的海滩上，大浪在远方轰轰涌来，他们：一个是生平第一次面对大海狂野躁动的幼儿，一个是半生里对大海怀着深情挚爱的中年女子，一起快乐地大笑，那是他们共享的兴奋时光。”
罗杰是她的甥孙的名字。卡森抚养的一个外甥女在36岁就去世了，留下了5岁的儿子罗杰。卡森又收养了这个孩子。
私人生活
与邻居保持亲密友谊
两人共享美妙的工作精神和能量
卡森一生没有结婚，也没有亲生子女，生前与一名叫多萝西·弗里曼的女性保持着亲密的友谊。
1953年，卡森和母亲搬到缅因州，遇上了邻居弗里曼一家。女主人多萝西·弗里曼读过《周边的海洋》，是卡森的忠实读者。
卡森的传记作者琳达·李尔曾经说：“卡森非常需要一个忠诚而志趣相投的朋友，能够听她说话，不过多提出建议，而是全盘接受，无论是作为一个作家还是作为一个女人的观点。”
卡森在弗里曼身上发现这些品质。二人的友谊迅速升温，分开的日子里长期保持通信。二人只要允许，会想办法见面，直到卡森逝世。外界评论称二人“表达感情的方式几乎全部局限于信件、仪式性的吻别和牵手”。
一位评论家曾说，关于二人的友谊，“重要的不是同性恋还是异性恋，恋人还是朋友，而是二人共享的美妙的工作精神和能量”。
自然的儿童睡前故事：（19）：
功到自然成
唐僧一行西行赶路，说不尽的风餐露宿，一日前面一山阻路。
唐僧说：徒弟啊，你看这山势崔巍，须是要仔细提防魔障。悟空说：师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。唐僧说：徒弟呀，西天怎么这等难行？我离了长安城，在路上春尽夏来，已经有四五个年头，怎么还不能得到？悟空说：早哩！早哩！还不曾出大门哩！
唐僧在马上遥望那山，但见崖险林深、虎狼群行，叹道：我受唐王之命西天取经，历经艰险，虽然我心志如止水，但不知何日能取得真经、得回故乡？孙悟空说：师父不必挂念，少要焦心，只要你放心前?M，管你功到自然成。
功到自然成指功夫下到，事情自然会取得成效。
（出自《西游记》三十六回）
自然的儿童睡前故事：（20）：
尊重自然-子弹鱼的海洋时代
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很久很久以前，有一条鱼，它误吞了一艘UFO落下的一颗子弹后，所以渐渐地他长得和子弹一样。它的后代也继承了它的所有基因，于是地球上就多了一个鱼种子弹鱼。
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不过，子弹鱼生长在靠近西太平洋的漩涡里，十几万年来它们都不能游出旋涡，直到2045年的一天，人类的捕鲸船闯进那片海域后
捕鲸船船员看到一个神奇的旋涡，于是他告诉船长。
船长来到夹板一看，呵呵一笑：“小漩涡，不怕的，我们开过去。”
没想到船一开过，旋涡遭到了破坏，千千万万条子弹鱼冲出了旋涡，整片海域都是密密麻麻的子弹鱼，甚至有的子弹鱼飞了起来，撞在船上后，船竟然被击穿了。
原来，子弹鱼不但头顶尖锐，而且身体坚硬，它们能像子弹一样发射，拥有强大的攻击能力。
“不好，有海盗！他们还有枪！”
顿时，所有的船员都爬在船上，船长亲自驾船离开。
接下来的海洋里，子弹鱼经过的地方，全部面临着灾难，无数鱼群被子弹鱼击sha，子弹鱼成了海洋里唯一的生物。
从此，人类的海洋时代结束了，从此不敢再出海，也不能打鱼。
小故事有大智慧：人类随着进步和发展，开始将索求无度的魔爪伸向了海洋，无限制的猎sha鲸鱼、海豹、鲨鱼等等生物，它们濒临灭绝，却又无法摆脱人类的审判，溜溜小朋友在此希望，人类收敛自己的欲望，和地球上的所有动物做好朋友，因为只有尊重自然，才能被自然尊重！
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自然的儿童睡前故事：（21）：
自然的魔术
在一次巡回演出中，道格汉宁来到加拿大北部一个冰天雪地的小镇，给爱斯基摩人表演魔术。他表演了几个节目后，穿着毛皮大衣的爱斯基摩人坐在那儿，不笑，不出声，直到表演结束也不鼓掌。
道格汉宁奇怪地问：你们喜欢这些节目吗？他们说：喜欢。道格汉宁又问：你们喜欢魔术吗？其中一人回答：干吗要变魔术？这个世界已经很神奇了。
道格汉宁说：但是，我可以凭空变出兔子和鸽子来呀。你为什么要做那种事情呢？爱斯基摩人说，到了春天，北极到处都会出现海豹，也不知它们是从哪里来的，真是神奇，这不就是魔术吗？道格汉宁拿出一个银色的道具球说：我能让这个银色的球飞来飞去，这才是魔术！不料，爱斯基摩人说：每天，都会有一颗大火球浮在空中，不但给我们温暖，也照亮了世界，这是多么神奇的魔术啊！何必要去表演呢？
接着，爱斯基摩人凑在一起，交头接耳了一会儿，然后，走上来一个人，面带微笑地说：现在，我们终于搞清楚你为什么要做那些表演了。看你表演的人已经忘记了魔术是什么，你所做的事情，是在提醒他们、唤醒他们对魔术的回忆。你做得不错！
道格汉宁悄悄地掉下了眼泪，他告诉爱斯基摩人：谢谢你们给我上了一课。我现在知道什么是魔术了，我以前竟然不知道。
自然的儿童睡前故事：（22）：
大自然的潜规则
从2003年的sars来袭到现在甲型h1n1流感的全球蔓延,世界上还有许多更为严重的公共疾病缺乏更大范围的国际关注,然而一些原本只在动物之间互相传染的疾病,现在却可以大面积地传染给人类,相信这与我们对自然生态系统的破坏不无关联。
随着近些年即时通讯技术的发展,我们对于全球范围内的自然灾害的感知和反应速度越加迅速。然而越来越频繁、强度越来越大的自然灾害也似乎在告诫我们,在发展的过程中要听听自然的声音,要尊重自然的脚步。
在《克里希那穆提传》里有这样一段文字:
有一次散步时他谈到,人因为和其他生命产生关系才有存在感;关系一旦消失,自我感就不见了。想要了解人生,你必须了解行动中的自己,以及处在各种关系中的自己,包括与人、财物及概念的关系。
他转身指着流动的河水和那棵古老的菩提树。大部分的人都无法觉察自己与大自然的关系,我们总是从实用的观点来看一棵树,譬如如何把它做成木材,如何得到它的蔽荫等等。对于地球及其产物,我们也以同样的态度相待。我们并不爱这个地球,我们只想利用它。如果我们爱这个地球,自然会节俭度日。我们已经失去了内心的温柔和敏感,只有恢复这些品性,我们才能了解什么是关系。光是摆设几幅风景图片,或是在头上戴花,并不能带来这份敏感。只有把实用的态度搁置一旁,这份敏感才能产生。然后你才能停止称呼这个地球为你的或我的。
自然的儿童睡前故事：（23）：
自然之道
自然之道
顾岩
我们一行八人，由一位植物学家做导游，在加拉巴哥斯岛最南端的白色沙滩上散步，寻找能孵出太平洋绿色海龟的龟蛋窝。
大多数小海龟都能长到三百磅。四五月份时，它们必须在空中敌人把它们当成小菜吃掉前，经过一番殊死搏斗逃进海里。
黄昏前是小海龟逃跑的最好时机。先由一只小海龟出来探路，看看是否安全，然后成群的兄弟姐妹才能跟出来。
我来到一个碗状的龟窝前，一只灰色的小海龟正从龟窝中探出头来。同伴们围拢过来。这时，我们听到身后的灌木丛中一阵沙沙声，小海龟的天敌——一只模仿鸟，正在逼近。
当这只模仿鸟距小海龟的脑袋只有几英寸时，年轻的厄瓜多尔导游提醒说：“别出声，注意看，它要进攻了。”
模仿鸟正一点点靠近，并开始啄小海龟的头，企图把它拉到海边。
大家都紧张地屏住了呼吸。
“你们不想救救它吗？”同伴中一人问。导游把食指放在嘴唇上“嘘”了一声，说：“这就是大自然。”
“我可不愿意眼看着这场悲剧发生。”那位举止温和、只吃素食的客人说。
“我们应该听导游的，不能盲目干预。”我说。
“如果你们不干，我干！”另一位同伴警告导游。
人类的粗声厉语把模仿鸟吓跑了。导游不情愿地把小海龟拉出洞，拖向海边。
然而，后来发生的事使每个人都大吃一惊。第一只小海龟被拉出来后，后面成群的小海龟由于假的安全情报，倾巢而出，摇摇晃晃地向海边走去。
我们愚蠢干预的后果是：由于得到错误的情报，小海龟出来的太早了！黄昏时的光线依然很亮，没有什么能逃过那些贪婪的食肉动物的眼睛。
几秒钟后，空中飞满了兴奋的护航鸟、模仿鸟和海鸥。海滩上，一对加拉巴哥斯鹰正瞪大眼睛凶残地盯着小海龟。越来越多的模仿鸟贪婪地跟踪着东奔西跑的晚餐。
“噢，上帝，我们都干了些什么！”一个同伴惊叫到。
残酷的屠sha开始了！年轻的导游，为违背自己正确的直觉而酿造大祸尽力做着弥补工作。他抓起一个棒球帽，把几只小海龟放在里面。又跑到海边，把它们放到海里。然后，又拼命挥舞着帽子，企图赶走成群的模仿鸟。
屠sha结束了，戈得纳海湾回荡着饱餐者得意的狂叫。有两只鹰还静静地站在海滩上，企图捕捉最后的乐趣。
一切复归平静，只有海浪拍岸的“啪啪”声。
我们这几个过分人性的游客，都低着头，沿着海边慢慢地走着，心里是一片透骨的悲凉。
任何物种都有自己固有的疆域和生存空间，人类利用自然、改造自然的前提是:尊重自然，尊重每一种物种的自然属性和生长规律。
尊重自然，才能与自然和谐相处。
如果藐视自然，人为地改变和破坏自然物种的生存状态，必然得到大自然的惩罚。 （孙晓红）
自然的儿童睡前故事：（24）：
闽南民风民俗之自然崇拜篇
闽南的民风民俗是以历史名城泉州，漳州，厦门为代表形成的闽南文化，多种文化，风俗的积淀形成了独具特色的闽南地域人文景观闽南的民风民俗中有一个重要的环节那就是自然崇拜
自然崇拜始于人类历史初期的原始社会，当时由于生产力水平和认识水平极为低下，人类对大自然中的种种怪异自然现象感到迷悯和无法理解，故认为万物有灵，自然界存在着可以主宰人类命运的超人力量，于是就产生了自然崇拜自然崇拜的产生与人类早期受自然力量的支配有关，由于这种异己力量长期以来仍在时时地支配或影响着人们的日常生活，因此自然崇拜至今仍残存于民间，成为一种历史十分悠久的信仰民俗文化现象自然崇拜的对象是多种多样的，如日月星辰风雨雷电山川水火动物植物等等我们这里只介绍在泉州人社会生活中影响较大或较有文化内涵的几种自然崇拜，如大地崇拜风雨崇拜和生殖崇拜等
一酬天敬地
比起对日月星辰风雨雷电等具体的天体和气象崇拜，人们对抽象的天崇拜出现的较晚，大约开始于原始社会末期当社会进入文明时代后，由于现实政治生活的启发，天上诸神中也出现了至尊的帝，以作为天上的最高统治者，后来又进一步人格化，演变为玉皇大帝，成为道教和民间信仰中的最高神明，泉州人俗称天公泉州始建于西晋太康年间(一年)的元妙观(初名白云庙)，乃奉把玉皇大帝的庙宇，俗称天公观该观屡经改建扩建，规模甚大，清代时总面积达数千平方米，分为四进，其中第二进为三清殿，祀玉清元始天尊上清灵宝道君和太清太上老君(即老子)，第三进即祀玉皇大帝的正殿近代以来，三清殿香火冷落，而正殿香火仍颇鼎盛正殿有尊高大的土塑玉皇大帝像，围以密帐不让人看，故人们以为玉皇大帝至尊，无人敢塑其像，皆称殿内无像至本世纪年代，青年学生破除迷信破门进入而被毁，但庙宇仍保持完整文化大革命期间，元妙观被拆毁改为工厂，今仅存三清殿东壁的残瓦败楞泉州元妙观是福建省最早的道教宫观，在海内外颇有影响，现正筹备重建
人们认为玉皇大帝是主宰大地万物的至尊神，因此十分虔诚地恭祀，以祈求人寿年丰，消灾纳福泉州敬祀天公的日子，每年主要有除夕夜子时的敬天公正月初九的做天公生六月十五的做半年等，其中以正月初九的做天公生最为隆重人们说正月初九这天为玉皇大帝的诞日，故各家要备牲醴敬天公，并于厅堂点天公灯，以祈求合家平安风调雨顺有的地方早餐吃面线加一对蛋，以示长寿和走运外出谋生的，大都等候做过天公生后才离家在人生仪礼方面，如出生结婚寿辰等喜庆日子，也举行拜大谢天的仪式
也许是因为玉皇大帝居住在天上，对人间管理不便，所以人们就说灶神是受玉皇大帝的派遣而降临人间的，其身份相当于玉皇大帝的特派员，职责是维护各家各户的安宁和幸福，并监护各户人家的一举一动据说每年腊月二十三日(或二十四日)，灶神要与其他神明上天向玉皇大帝述职，奏报民间善恶，故民间对灶神甚为敬畏，尊称为灶君公，并要于诸神上天述职前为之饯行，称送神为了让灶神上天言好事，下界保平安，人们除备办丰盛菜肴外，还以酒糟抹灶门，谓之醉(灶君)司令;贴纸剪神马于灶上，以让灶神纵马上天;供品中特备麦牙糖，使灶神口甜说好话人们还为灶神安排了个诞辰日，晋江惠安等地定在八月初三安溪则定在八月初一，并说灶神在这一大大清早还要上天奏好事，没有休息，因此为灶神庆诞和送行就同时进了
玉皇大帝听了灶神等神明述职后，稍作准备，过了两天，即腊月二十五日，由诸神陪同，下凡视察人间善恶疾苦，善者表彰，恶者惩处，俗谓天神下降于是世间凡人又有迎玉皇大帝之举，设香案叩拜，备极虔诚灶神陪玉皇大帝返回天庭后，至第二年正月初四才与诸神下凡上班，于是各家各户又有接神之仪
年代以来，送接灶神等神明及迎玉皇大帝之俗已极少见
原始人类在崇拜天神的同时，也崇拜土地神
汉代时，称土地神为地母或地媪唐代以后，根据天阳地阴的传统观念，民间塑造了女性的土地神像，称土地娘娘今天土地神塑像多为男性，泉俗称土地公，其造型为福相老人，慈眉悦目，银须飘洒，左手握一金锭，右手拄着长拐杖，姿势或坐或立，以坐姿多见此神像为阳宅所祀奉，也称福德正神阴宅的土地神位是一石碑，上书后土二字，其碑文在封建社会常因墓主人的身份而异，如平民称后土，士大夫称：后土神或后土之神但也有其他称呼的，如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅，其碑文为土地神三字
尽管土地公在神灵体系中的等级不如天公之尊，所奉把的庙宇也较小，但自古以来人们并不因此而加以轻视，反而是尊重崇祀的，且时常把天地并称，如新婚之日有拜天地的仪式泉州人认为土地公与人们的日常生活关系甚为密切，如俗谚所说：土地公白目眉，无请自己来得罪土地公，鸡母狗仔无法饲等，因此祀奉活动较为频繁农历每月初二和十六为祭土地神之日，俗称做牙，以祈人安财旺年丰，全年共计次，逢闰照加，只有农户才于七月十五中元节这天提前一日烧田头土地金，以
祈求丰年做牙以二月初二(相传为土地神诞辰日)的头牙和十二月十六的尾牙最为隆重此外，由于土地公是掌管一方土地之神，所以日常生活中凡有重要的活动，均需敬祀土地公如大小建筑物破土时，要先向土地公祷告，并按时做牙，新居落成后于乔迁之日谢土，在安溪还要进行关土地灯仪式上坟进葬要报土地神，并设后土碑位，以祈求亲人的灵魂在长眠之地得以安宁
二祈风乞雨
风雨等自然现象也是民间崇拜的对象在甲骨文卜辞中，风和雨被视为天帝属下的神灵，《周礼大宗伯》称之风师雨师，屈原的楚辞作品特称风神为飞廉和风伯，雨神为蓱古代泉州人对风神和雨神的崇拜甚为虔诚，各县都建有风云雷雨等神坛为了祈求风雨，不少地方还专门建有祠庙，如清雍正五年(年)建于惠安县南门外新亭尾街的龙王祠，嘉庆二十四年(年)建于泉州府治东北虎头山上的风神庙，等等，均为地方官员主持兴建的而光绪年间(--年)建于南安县署西面的龙王庙，不仅祀龙神，还兼祀风云雷雨师实际上，泉州人祈求风雨，并不只局限于以上场所，也不都是直接向风雨之神祈求，较多的倒是采取间接向其他神灵祈祷的形式，同时还表现出鲜明的行业特色，如航海者祈风，务农者乞雨
泉州祈风以宋代为盛，这与当时泉州海上贸易的发达有密切的关系北宋末年寓居泉州近年的李邴有记称：泉之南安有精舍曰延福，其刹之胜为闽南第一，院有神祠曰通远王，其灵之著为泉第一每岁之春冬，商贾市于南海暨番夷者，必祈谢于此宋代泉州祈风有民间祈风和官方祈风两种，《闽书》卷《方域志》中关于北宋元丰年间(--年)，泉州巡辖官陈益随从郡守前往南安九日山延福寺灵乐祠神运殿祈风的记
载，是我们目前所见明确记述官方祈风的最早记录，而民间前往灵乐祠进行海舶祈风的记载，则早在唐代已有官方祈风以南宋为多，现存于南安九日山的段宋代官方祈风的石刻中，南宋即占段南宋泉州地方官员对祈风活动的高度重视，说明当时泉州海外贸易在社会经济中占有极其重要的地位曾于嘉定(--年)绍定(--年)间两任泉州知州的真德秀，对其出面主持祈风把典的目的讲得十分清楚：唯泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也舶之至准时与不准时者，风也;而能使风之从律而不愆者，神也是以国有典祀，俾守土之臣，一岁而再祷焉呜呼!郡计之殚，至此极矣，民力之耗，亦既甚矣引领南望，日需其至，以宽倒垂之急者，唯此而已矣神其大彰厥灵，俾波涛晏清，舳舻安行，顺风扬帆，一日千里，毕至而无梗焉，是则吏与民之大愿也谨顿首以请至于祈风活动的时节和地点，官方和民间不尽相同，南安九日山通远王祠为宋代官方的主要定点祈风处，每岁两祈，一为夏四月的祷回舶南风;一为冬十一月前后的遣舶祈风而民间祈风则较为灵活，其时节，或于夏冬，或于春冬，如前李邴所称;其地点，既有前往南安九日山通远王祠的，也有就近进行，如惠安的海商祈风，即在本邑添奇铺海滨的大蚶庙
祈雨，泉州民间俗称乞雨，其崇拜的神灵对象甚多，包括龙神以及众多的地方神，仪式有民间和官方之分以龙神为祈雨对象，与道教和佛教的影响有很大的关系，如道教的《太上洞渊请雨龙王经》说，天旱诵经可召龙王普降喜雨，佛教的《华严经》也说，龙神能兴云布雨就德化而言，是邑多山田，涝不为害，故少祈晴，多祈雨，凡遇旱，古代地方官员时常组织民众祈雨，设龙王神坛于城隍庙，牒告城隍，官民朝夕拜祷至于野外那些传说有神龙潜伏其间的龙潭，更是历代百姓的祈雨之处，如位于县南公里的火烽岭
龙潭县北金鸡山瓮谷中的黯坑龙潭香林寺前的赤脚龙潭等，其中在梅中里的左溪龙潭之上还建有龙王庙，南宋时，泉州郡守真德秀尝祷雨于此除了龙神外，人们还向一些地方俗神祈雨，如天后妈祖(林默)保生大帝(吴本)青山王(张悃)通远王(永春乐山隐士)清水祖师(陈普足)临水夫人(陈靖姑)蔡真人(蔡如金)等甚至连异石也成为人们祈雨的对象，如永春县治顺溪而西五里，有庙日：石鼓，不知肇于何时溪之石可一二数，而所谓鼓者，与他石异，然以鸣与不鸣为雨旸之候父老言曰：然也庙
剥不治绍兴乙亥(年)大夫黄璃新之，自是祈望者日谨，而吏雨旱之祷必往焉
新中国成立以前，泉州农村尚有祈雨之俗祈雨规模大小不一，小者抬出铺境保护神铺主和境主，大者需抬出城隍爷大慈大悲观世音菩萨龙王爷等偶像，届时设置香案，主持人多为当地耆老绅士，参与祈雨者，均需头扎白巾，身着素服，且不得撑伞戴斗笠，任凭炎日暴晒以示虔诚嗣后，主持人即率领参加祈雨的民众，由神轿带路，前往江海湖畔，或溪边潭墘，打水捞物以卜雨晴一路上，祈雨民众跪拜叩头，呼大跄地，同时口中念念有词：久旱无雨，田园难播，颗粒无收，百姓艰苦，乞求皇天，早降甘露或乞雨乞雨，烂肠烂肚，皇天不顾，百姓无路，，其词各地大同小异，其内容均是向皇天哀诉民间苦旱惨状，祈求早降甘露打水捞物时，如捞到小螃蟹或螺狮，只能卜小雨;只有捞到水龟(一种生活于水中的扁圆形小虫)才可卜大雨，说是水龟为龙属，以龙可兴云布雨而在晋江，若捞到小虾，则示为无雨之兆，务必反复祈求，以感动皇天，降恩赐雨
新中国成立以后，由于人民政府的宣传教育，科学技术的进步和气象预报事业的发展，祈风乞雨之俗已经废止
三生殖崇拜
生殖崇拜是自然崇拜的一种特殊形态，作为社会现象，曾普遍存在于人类社会的童年时期在我国的仰韶文化龙山文化齐家文化屈家岭文化和红山文化等原始社会遗址，均发现过陶塑石祖等生殖崇拜的遗物，但因过去从未披露而鲜为人知本世纪年代先后在内蒙古阴山广西左江新疆天山等地发现的岩画，也都有以男根女阴，交媾求生舞蹈及感生脚印等为主要内容的生殖崇拜形象对于这种社会现象，中国社会科学院赵国华研究员指出，在初民的意识中，满足性欲与追求人口繁盛全然是不相干的两回事，原始社会的生殖崇拜与性欲无涉，它既不是色情也不是*yin*荡出于对作为社会生产力的人的再生产的严重关切，原始人类中出现了生殖崇拜换句话说，生殖崇拜深刻反映了一种绝对庄严的意志--作为社会生产力的人的再生产
原始人类的生殖崇拜是一种遍及世界的历史现象，不少地方至今尚未绝迹，在泉州这片有着丰厚文化积淀的土地上，也可以看到残存于民间的一些生殖崇拜的遗迹和民俗泉州有一处被列为福建省重点文物保护单位的著名古迹，叫石笋，位于泉州临漳门外(今新门外)的笋江畔，其高达三米多，由数段直径不等且石面粗糙的花岗岩石雕缀合而成，全形呈圆锥状，与竹笋相似，石笋与笋江及江上所造之石笋桥，都由此而得名其实，坦率他讲，石笋从其形看，与其说像笋，不如说像男性生殖器而早在古代诗人的题咏中，也已含蓄地指出了这一点，如明代惠安人黄吾野诗即称之一片云根天琢成，此根字在唐人道世所撰的《法苑珠林》中，被用来指称生殖器官故泉州人又称石笋为石祖，由此看来，石笋当为雅称据当地老人介绍，石笋是于解放初移动约七八米，才位于现址移动前，石笋下面还有个基座，是由两块花岗岩石叠在一起，近似磨盘，其中一块中间凹下，当地人称为仙尿盆俗信崇拜这石笋，可使不育妇女怀孕，也可使家畜繁衍，五谷丰登通过膜拜石笋来促进人口的繁殖和物质生产的发展，这正是生殖崇拜所具有的两个主要功能惑于风水之说的泉州人，对石笋的功能还加以进一步发挥于北宋大中祥符
四年(年)任泉州知州的高惠连，曾因逞私憾而做了两件为后来社会舆论所无法原谅的事：一是把原位于泉州城南之东的府学西迁;一是把竖立于笋江之畔的石笋击断为二人们因此把日后泉州地区衣冠遂减畴昔的责任追究到他的身上由于石笋被认为是关系到泉州人仕进发达的大事，所以南宋时即被修复，故乾道五年(年)，泉州知州王十朋才有咏石笋桥的诗句云：刺桐为城石为笋，万壑西来流不尽民间又有传说，称清源山是山公，紫帽山是山母，二山交会于笋江，但山公卑下，山母隆起，故堪舆家认为需建此阳物即石笋，以振乾纲
据现有地方文献的记载，我们只知道石笋存在于高惠连任泉州知州的北宋大中祥符年间以前，其建造的具体时间己无考由于泉州素有世界宗教博览馆之誉，而笋江石笋又具有古代印度婆罗门教湿婆神祗的功能，因此它有可能是古婆罗门教在泉州的遗物不过，早在北宋，已融人民间信仰，而长期以来，又主要是以信仰民俗的形态而存在于民间的
类似笋江石笋的石祖崇拜遗迹，据在泉州市文物管理委员会工作的一位研究人员告知，以前他在进行泉州市文物普查时，于惠安南安石狮等地也发现多处其中值得注意的是，还于一新石器时代文化遗址后面，发现了一处女阴崇拜遗迹，其旁尚可见到崇拜者来此燃香火和烧金纸留下的余烬福建其他地区至今尚未听说有发现原始社会时期生殖崇拜的遗迹，因此泉州这处甚为罕见的女阴崇拜遗迹的起始年代，很有深入研究的价值
生殖崇拜的实质是人口问题，它是研究人类社会发展的重要课题，有着不容忽视的学术意义，其现实意义则在于可以帮助我们从根本上认识某些社会弊端作为一种传统文化现象，生殖崇拜曾经是研究者难以步入的禁区，年代以来，生殖崇拜的研究，正成方兴未艾之势
很多关于闽南的民风民俗正在淡化，但是不变的是闽南精神，即使民风民俗不再，闽南的文化底蕴恒久永存
自然的儿童睡前故事：（25）：
放远眼光、厚积薄发，自然会水到渠成
农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一个参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树干，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
时光飞转，那棵久不开花的大树由于身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。
急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成。
自然的儿童睡前故事：（26）：
自然妈妈生气了
自然妈妈生气了的故事“自然妈妈”有许多孩子，在这群孩子中，我们人类是高智商动物。正因为人类拥有聪明才智，才能成为地球的统治者。但是，在同时又在向数量濒危的动、植物袭去，为此“自然妈妈很伤心，但同时又给人类了惩罚。UhN童话故事_童话网
现在，人类很猖狂，大量毁坏资源，许多地方都沙漠化了，有的人甚至无家可归。面对这种现象，我们怎么能容忍他们的罪恶呢？这时，“自然妈妈”虽然一头在整治人类，可一头又在拿其他儿女当做惩治人类的实验品。为此，“自然妈妈”的心态特别焦燥。
UhN童话故事_童话网 还有，“自然妈妈”偶尔看见，人类大量向河流排放污水，并把垃圾，直接扔去。对于这样的现象，“自然妈妈”知道，人类不仅仅是在伤害自己的健康，还伤害了其它自然资源。这件事使得“自然妈妈”大发雷庭，促使发生xx海啸。UhN童话故事_童话网
自从xx海啸，发生以后，“自然妈妈”想了想，自己当初何必发火呢？“自然妈妈”很是懊悔。又看见自己的儿女们，许多在这次海啸中遇难，家人们很悲伤，自己也突然很伤心，自己当时不是那么冲动，说不定人类还能改过自新呢！UhN童话故事_童话网
这时，“自然妈妈”很沮丧，不知不觉来到了荒坡上，她看见这样的场景“一大群人用工具在把砍下的大树，劈柴火烧，干得正起劲。看到这种情行，“自然妈妈”又生气了，她这次可是动真格的了。这时，天空黑暗了，山洪在倾刻间暴发了，正在劈柴的人类，倒霉的淹死了，幸运的存活了。这一个教训总算使狂妄的人们得到了道理。UhN童话故事_童话网
“自然妈妈”生气了，就是要我们爱护好家园。“自然妈妈”的做法，虽说有些无情，但只要我们不再破坏自然资源，“自然妈妈”还会动肝火吗？UhN童话故事_童话网
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自然的儿童睡前故事：（27）：
逻辑做事才能符合自然规律
在一个遥远的国家，有两个非常杰出的木匠。他们的技能很好，很难区分。
一天，国王突然想，“哪个木匠最好？为什么我不举办一个竞赛，让获胜者成为“这个国家的第一个木匠”？
因此，国王带了两个木匠来，为他们举行了三天的比赛，看看谁雕刻了最逼真的老鼠，谁是这个国家的第一个木匠。你不仅能获得许多奖品，还能获得一个头衔。
在那三天里，两个木匠都不眠不休地工作。第三天，他们把雕刻好的老鼠献给国王，国王把所有的大臣召集在一起评判比赛。
第一个木匠雕刻的老鼠栩栩如生，精致无比，甚至连小胡子都抽动了一下。
第二个木匠的老鼠只有老鼠的样子，但没有老鼠的样子。从远处看，它只是一只老鼠，但从近处看，它只有一张三点式的图像。
结果是不确定的。国王和大臣们一致认为第一个木匠会赢。
但是第二个木匠当庭抗议说:“陛下的审查是不公平的。”
工匠说:“要由猫来决定一只老鼠是否像一只老鼠。猫比人更能看清老鼠！”
国王认为这是合理的，所以他派人去后宫带一些猫，让猫决定哪只老鼠更现实。
没想到，当猫掉下来的时候，它全落在了一只看起来不像老鼠的“老鼠”身上，咬了它一口，抢走了它。但是栩栩如生的老鼠完全被忽略了。
事实是，国王不得不把“全国第一”的头衔给第二个木匠。
事后，国王叫来第二个木匠问他:"你是怎么让猫认为你刻了一只老鼠的？"
木匠说:“陛下，这其实很简单。我刚刚用鱼骨雕刻了一只老鼠。猫根本不在乎大象或大象，它们在乎鱼腥味！”
生活中的竞争经常是这样的。胜利者不是技术最好的人，而是最接近人性的人。因此，只有合乎逻辑地做事，才能符合自然规律，更容易成功。
自然的儿童睡前故事：（28）：
＂习惯成自然＂
习惯成自然
拿破仑希尔曾经说了这样一句话:习惯能成就一个人,也能摧毁一个人。在我们日常生活中,习惯不再仅仅是一个普通的名词,它实际上已经成为我们存在于这个世界的生存法则:良好的习惯可以使我们拒绝平庸,站在社会的巅峰,俯视芸云众生;坏的习惯却能将我们淹没在平庸的洪流中，再也找寻不见。 也许,我们许多人都还没充分认识到习惯所带来的巨大能量,实际上,习惯影响我们一生。习惯,如三月的春雨,润物细无声,一个人可以在不知不觉中被习惯所潜移默化。从这点来看,习惯的确是一种可怕的力量。但我们也不能被习惯所掌握,我们必须保持一个高度警惕:好的习惯,我们应该继续保持;对人生没有任何帮助的不良习惯,我们要坚决抛弃。 在古代,老师和学生一块郊游,等走到一片树林里的时候,老师停下脚步,仔细观察四周的树木: 第一棵树,刚刚长出新芽,只能算一颗幼苗,算不得树。 第二棵树,已经有了细细的树干,是一棵挺拔的小树苗,它的根须已经牢牢地盘踞在肥沃的土壤中。 第三棵树,苍劲挺拔,枝繁叶茂,已经有手腕那么粗。 第四棵树,是一棵高大的万年松,它有着粗壮的树干,广袤的枝丫,那旺盛的生命活力,貌似要冲破云天。 老师指着第一棵树对学生说:把它拔起来。学生不费吹灰之力就拔出了那棵娇嫩的幼苗。 老师又说:拔出第二棵。学生稍微费了点力气,拔出了第二棵小树。 老师接着说:接着拔出那边的第三棵树。学生略微迟疑了一下,还是试着拔出第三棵树,但是毕竟树高根深,很是费力,待学生终于拔出那棵树的时候,已经是满头大汗,气喘吁吁的了。 老师又让他尝试着去拔出那棵遒劲的松树,学生踌躇了一下,拒绝了老师的要求,他是不可能完成这个任务的,甚至没有去作任何尝试。 老师看了学生一眼,语重深长地说:你看到了吧,你刚才的举动已经告诉你,习惯对我们的生活是有多么大的影响啊! 其实,我们的习惯就像故事中的树一样,幼苗的时候,我们是很容易拔除,而随着岁月的流逝,树渐渐地长大,根也深入地下,就很难再把它拔除掉了。如果我们的习惯变成了一棵万年松,那么我们任凭怎样努力,那棵松树仍然在那里屹立,风雨不倒,雷打不动。 习惯一旦养成就很难改变,好的习惯是这样,不好的习惯也不例外。我们若养成好的习惯,那么它们就如同故事中说的万年松一样,茁壮而牢固,任尔东西南北风,有了这样的习惯,何愁平庸,成功是早晚的事。但是,坏的习惯一旦养成,也如万年松那般不容易改变,所以在我们日常生活中,要注意避免染上一些不良的习惯,以免日后生悲。 一个年轻渔夫住在海边破旧的小木屋里,虽然日子过得清苦,但面朝大海,心里常是春暖花开。有一天,他出海捕鱼遇到了一个老渔夫,老渔夫年事已高,一生去过很多的地方,他告诉了年轻的渔夫好多海那边的奇闻逸事。最后,还告诉了他一个龙珠的秘密 据说,谁要是得到这颗龙珠,就能拥有呼风唤雨的力量,以后出海捕鱼定是满载而归。可是,这个宝贵的东西,并不是轻易就能得到的。据老渔夫说,在黑海岸边,有不计其数的珍珠铺在沙滩上,这颗龙珠就混在这些珍珠之中。从外观上看,它的样子和普通的珍珠没多大的区别,但唯一的不同在于,它的表面有龙鳞状的暗纹,其他的普通珍珠是很光滑的。于是,年轻的渔夫思虑再三,回到小木屋收拾了行囊,驾着自己的小船,不远万里,来到了黑海岸边。 这里,正如老渔夫所说,到处铺满了明晃晃的珍珠。年轻的渔夫也没想太多,就开始了自己的寻宝计划,开始到处寻找龙珠。在这其间,他饿了就找些野果、小鱼充饥;困了,就在蜷在岩石旁小睡一会儿。他捡起一个珍珠,看一下没有龙纹,就顺手扔到海里。就这样他日复一日地重复着这个动作,转眼三年过去了,但他还没找到那颗龙珠。但他非常坚信,他一定能找到那颗龙珠的。于是,他按部就班操作自己的动作,捡起一颗珍珠,看一下就扔到海里,接着再捡再扔,如此循环往复 终于有一天,他捡起一颗较大的珠子,上面有很深的龙纹,他看了一眼,不假思索的就把这颗珠子扔到了大海里。 在以后的日子里,他还是一如既往地寻找那颗龙珠,殊不知,那颗龙珠已经在自己习惯的动作下,被扔到了海里。他已经形成了把珍珠扔进海里的习惯,习惯的力量很是可怕,它甚至让人忘记自己的使命是什么,只按照习惯养成的法则行事,这样人活着是非常可悲的,处在习惯意识的支配下,这跟行尸走肉有什么区别?这是习惯给人带来的苦果,我们一定要警惕这样的不良影响。 在现实生活中,习惯无处不在,它影响我们的思维方式和行为模式。习惯可以成就未来,习惯也可以摧毁未来。每个人都多多少少有自己的习惯,在我们众多的习惯中,我们要拣出那些不良的习惯,扔进大海,留下那些好的习惯,这些好的习惯定会领你走向成功。正如著名教育家乌申斯基说的那样:好的习惯是人在自己的神经系统中存放的道德资本,这个资本可以不断增值,而人在一生中可能都会享受这个资本的利息。自然的儿童睡前故事：（29）：
保护大自然-乱扔垃圾的小狐狸和小猪
山坡上，有一条浅浅的小溪流。
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小羊、小猪家住在下游，小狐狸、小猪家则住在上游。
一天，小羊提着水桶来到小溪边取水，可是当它来到小溪边的时候却发现，溪水都没有了。
“这是怎么一回事呢？”小羊叫来小猪，它们决定一同去上游看一看。
当它们来到上游的时候，惊讶的发现小溪里全部都是塑料瓶等各种垃圾，正是因为这些垃圾，堵塞了小溪的水流。
于是它们找到小狐狸和小猪，对它们说：“你们不应该往小溪里乱扔垃圾，这是在破坏生态环境啊！而且还害得我们没有水喝了！”
小狐狸和小猪听了，认识到了自己的错误，它们保证，以后再也不往小溪里乱扔垃圾了，大家一起保护森林环境！
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自然的儿童睡前故事：（30）：
习惯成自然
习惯成自然
任职文件一下达，公司上下立即改口，不再喊曾茂盛老曹，喊曹支书．
门卫老邱把一摞报纸邮件放到办公桌上，别别扭扭喊了声曹支书，说周末请他到家里喝酒。见门卫也改了口，曹茂盛欣喜之余有些难为情、太亲近的人改口令他别扭，于是红着脸起身，走到老邱跟前，捶了捶他的胸脯说，咱俩从穿开裆裤就在一起玩，是割颈换脑的铁哥们，这么叫多生分，还是老曹听着带劲！老邱憨厚地笑着点头，再次请他周末到家里碰两杯，有好酒。曹茂盛说是不是好酒无所谓，只要不拿酒精勾兑的酒糊弄他就成！老邱红了脸，让他少扯知青点的事，现在谁还喝那玩意儿！
助理催曹支书去照合影。曹茂盛快速下楼，面带歉意，谦逊地往队列边缘站定。助理小陈和政工老杨交换一下眼色，一溜小跑去拉曹茂盛，说他是全公司的主心骨，哪有不站中间之理！曹茂盛生涩地笑着，别扭着站到中间去．，
转眼三个多月过去，曹茂盛对曹支书已觉得顺耳，不再犯窘脸红。再遇合影，只要助理象征性地在袖筒上带点劲，他就利索儿地站到中间去。
一年后的一天，门卫老邱拦住曹茂盛的车，说老曹啊，你咋忙得四蹄不沾灰了呢！曹茂盛心里很不舒服。心想不喊支书也罢了，啥叫四蹄不沾灰呢？这么形容我也不怕影响我的威信？白着眼仁问老邱有啥事。老邱咧着厚嘴唇笑了笑，说周末晚上到我家整两杯去。没等曹茂盛作出反应，他凑到车窗跟前，神秘地说：这回可是五粮液！说完，一只手伸进去，搭在曹茂盛肩头，没心没肺地等他表态、“老曹”的不悦尚未褪去，不知趣的手又搭上来，曹茂盛确实烦了，斜睨着这个和自己创造了半辈子人生故事的哥们，不酸不甜地问：啥事嘛喝酒？老邱说啥事都没有，就是喝酒。曹茂盛将信将疑，别着脖子看老邱的那只手，嘟囔喝酒就说喝唔搭背的！老邱赶紧把手拿下来，说这不是习惯了嘛，窘臊地搓着手。曹茂盛把领带捋了捋，干咳一声说：喝酒的事再说，别老曹老曹的，不怕跟其他人弄？昆了？老邱想起了什么，连说就是就是，车间主任有个姓曹的，喊老曹容易搞混！老曹……唔，曹支书，那周末喝酒的事儿？曹茂盛拍拍他，十分真诚地说：老邱哇，你要是还想让老哥多活几年，就别请我喝酒。你请我打球打麻将泡桑拿洗脚跑步看电影旅游都行，唯独别请我喝酒，我已经酒精肝了！说完，拿拳头在右肋上顶了顶。
酒精肝让老邱想起酒精。那年冬天，他把弄到的小半瓶酒精兑水，嘣了几粒糖精，抓了一把萝卜干，跑了几十里山路到另一个知青点找曹茂盛喝酒。曹茂盛夺过酒瓶闻闻，立即眉开眼笑，朝他胸脯打了一拳又一拳，拿一个搪瓷杯子，你半口我半口地抿，你一口我一口地呷，不一会就飘忽了，开始吹牛骂老子，胡侃乱唱，快活得跟啥似的。咋就酒精肝了呢？难道是酒精兑水闹的？
望着曹茂盛驶出大门，望着消失在风尘中的车影，老邱摇头叹气：人，咋就搞的不一样了呢？
日子在老邱的感叹中快速滑翔。
公司五周年大庆，照集体合影，全体员工排列整齐，只等曹茂盛一个人。众人的忍耐快到极限的时候。曹茂盛红光满面地走出办公楼，步履稳健，轻车熟路，理所当然地直奔中间留着的豁口。走至一半，手机响，接听：打我手机还问我是谁！那我就告诉你我是曹支书。什么？没听清？曹——支———书——听见没？有人起哄：听——见——了！
摄影师喊：一二三——茄子！
曹支书习惯成自然地笑着，笑得那是相当沉醉。
自然的儿童睡前故事：（31）：
痛了自然就放下
一个苦者对老和尚说:我放不下一些事，放不下一些人。和尚说:没有什么东西是放不下的。他说:这些事和人我就偏偏放不下。老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说:这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
事实上，我们很多时候放不下。我们有了功名，就对功名放不下;有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下;有了事业，就对事业放不下。
是因为我们心中还有念想，比如对爱还存有希望，期许未来会改变，心中的贪欲还在作梗，对方的行为还没有触及自己的承受底线等。总之没有让自己痛到撒手的地步。放下其实是一种顿悟。有时候特别优柔寡断的人常常思前想后，拿起来慢，放下也慢。倘若他经历过一次重大的变故，比如死亡的擦肩，那么这种重击会让他一下子像变了一个人，看开了、看淡了，自然就放下了。
有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦。有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到了深谷里。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命。忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，慈祥地看着自己。此人如见救星，赶快求佛陀说:佛陀！求求您发发慈悲，救救我吧!
我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。佛陀慈祥地说。
佛陀！我全都听你的。
好吧!那么请你把攀住树枝的手放下！当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。
此人一听，心想：把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命？因此继续抓紧树枝不放。佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。其实那人离地面仅仅有1米之远。
我们之所以痛苦，是因为有欲望，天天背负着欲望和想法的人，自然很累。见物喜物，见人喜人。一如我们买了个新房，开始就想疯狂地购买东西嫌房间太空，等到多年以后，你会发现这个房间被你堆得像一个小胡同了。你觉得特别压抑，想扔些东西出来。结果呢，扔这个时，觉得太有纪念意义了，留下；扔那个时，觉得扔了以后就没有了，还是留住吧。最终，你哪个也舍不得，于是就只能忍受狭小的空间，忍受压抑的生活。倘若有一天，你的房间漏雨，把东西打湿了，或者你没有下脚的地方了，于是你扔的勇气就是另外一种情况了。这就是真的痛了，就敢下手了。
旧的不去，新的不来。秒表只有不断地清零，才能更好地测定你奔跑的速度。面对未来，人如果不及时清零，你背负的东西将模糊幸福的指数，继而让你在生活中失去自我。
美国未来学大师托富勒说:记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。过去的事情可以不忘记，但一定要放下。一旦放下，万般自在。生命注定要忘却一些东西，不应再追忆的便彻底摒弃，太多的留恋会成为一种羁绊。无论怎样，我们的脚步要走向前方，而不是一直回首那过往的每一个路口。
自然的儿童睡前故事：（32）：
习惯成自然
任职文件一下达，公司上下立即改口，不再喊曹茂盛老曹，喊曹支书。
门卫老邱把一摞报纸邮件放到办公桌上，别别扭扭喊了声曹支书，说周末请他到家里，喝酒。见门卫也改了口，曹茂盛欣喜之余有些难为情。太亲近的人改口令他别扭，于是红着脸起身，走到老邱跟前，捶了捶他的胸脯说，咱俩从穿开裆裤就在一起玩，是割颈换脑的铁哥们，这么叫多生分，还是老曹听着带劲！老邱憨厚地笑着点头，再次请他周末到家里碰两杯，有好酒。曹茂盛说是不是好酒无所谓，只要不拿酒精勾兑的酒糊弄他就成！老邱红了脸，让他少扯知青点的事，现在谁还喝那玩意儿！
助理催曹支书去照合影。曹茂盛快速下楼。面带歉意，谦逊地往队列边缘站定。助理小陈和政工老杨交换一下眼色，一溜小跑去拉曹茂盛，说他是全公司的主心骨，哪有不站中间之理！曹茂盛生涩地笑着，别扭着站到中间去。
转眼三个多月过去，曹茂盛对曹支书已觉得顺耳，不再犯窘脸红。再遇合影，只要助理象征性地在袖筒上带点劲，他就利索儿地站到中间去。
一年后的一天，门卫老邱拦住曹茂盛的车，说老曹啊，你咋忙得四蹄不沾灰了呢！曹茂盛心里很不舒服。心想不喊支书也罢了，啥叫四蹄不沾灰呢？这么形容我也不怕影响我的威信？白着眼仁问老邱有啥事。老邱咧着厚嘴唇笑了笑，说周末晚上到我家整两杯去。没等曹茂盛作出反应，他凑到车窗跟前，神秘地说：这回可是五粮液！说完，一只手伸进去，搭在曹茂盛肩头，没心没肺地等他表态。老曹的不悦尚未褪去，不知趣的手又搭上来，曹茂盛确实烦了，斜睨着这个和自己创造了半辈子人生故事的哥们，不酸不甜地问：啥事嘛喝酒7老邱说啥事都没有，就是喝酒。曹茂盛将信将疑，别着脖子看老邱的那只手，嘟囔喝酒就说喝酒呗，干吗勾肩搭背的！老邱赶紧把手拿下来。说这不是习惯了嘛，窘臊地搓着手。曹茂盛把领带捋了捋，干咳一声说：喝酒的事再说，别老曹老曹的，不怕跟其他人弄混了？老邱想起了什么，连说就是就是，车间主任有个姓曹的，喊老曹容易搞混！老曹唔，曹支书，那周末喝酒的事儿？曹茂盛拍拍他，十分真诚地说：老邱哇，你要是还想让老哥多活几年，就别请我喝酒。你请我打球打麻将泡桑拿洗脚跑步看电影旅游都行，唯独别请我喝酒，我已经酒精肝了！说完，拿拳头在右肋上顶了顶。
酒精肝让老邱想起酒精。那年冬天，他把弄到的小半瓶酒精兑水，嘣了几粒糖精，抓了一把萝卜干，跑了几十里山路到另一个知青点找曹茂盛喝酒。曹茂盛夺过酒瓶闻闻，立即眉开眼笑，朝他胸脯打了一拳又一拳，拿一个搪瓷杯子，你半口我半口地抿，你一口我一口地呷，不一会就飘忽了，开始吹牛骂老子，胡侃乱唱，快活得跟啥似的。咋就酒精肝了呢？难道是酒精兑水闹的？
望着曹茂盛驶出大门，望着消失在风尘中的车影，老邱摇头叹气：人，咋就搞的不一样了呢？
日子在老邱的感叹中快速滑翔。
公司五周年大庆，照集体合影，全体员工排列整齐，只等曹茂盛一个人。众人的忍耐快到极限的时候，曹茂盛红光满面地走出办公楼，步履稳健，轻车熟路，理所当然地直奔中间留着的豁口。走至一半，手机响，接听：打我手机还问我是谁！那我就告诉你我是曹支书。什么？没听清？曹支书听见没？有人起哄：听见了！
摄影师喊：一二三茄子！
曹支书习惯成自然地笑着，笑得那是相当沉醉。
自然的儿童睡前故事：（33）：
谁证明动物都喜欢大自然谁
我对不少事情的看法，看似坚强，实际上很脆弱。比方说：动物应该生活在大自然，而不是动物园。如果有人不这么想，而他又善于雄辩，我也许就会动摇。
印度一个动物园老板的孩子，就责备我们这些天真的人类，说我们一厢情愿地以为，动物有多么热爱野外，多么热爱远走几公里，只为了喝一口河水，还要被河里的鳄鱼吓得半死，或者，多么热爱狂奔到心脏都快爆炸，却连只兔子都捕不到，又或者，以为动物多么热爱永恒地被蚊蝇绕头飞舞，永恒地被吸血的小虫死叮在伤口上。
这个孩子还说：当我们这些人全心相信土拨鼠爱钻洞，狮子爱奔跑，蟒蛇爱猎sha的时候，我们自己去快乐地为自己盖起遮蔽风雨的房子，装自来水管，去医院看病，到超级市场买洗干净的肉我们这么享受干净的水和食物，安全的住处，有人替我们剔去鱼的刺，有人拔去我们的坏牙。这样的我们，却自命正直地相信动物都该活在野外，发炎，拉肚子，牙疼，中暑。
这个孩子觉得动物园绝对是天堂，住在里面的动物都幸福得要命，才不可能想念野外饱一顿饿十顿、整天担惊受怕的日子。如果把这些动物再赶回去，赶回大自然，那叫惩罚，不叫给它们自由。
我没有被这个孩子说服，我觉得认定了自己奇奇怪怪的想法去出手干涉动物的生活是件很蛮横的事。可是被干涉的动物是不是比较幸福，我就不知道了。笼子很小的鸟，鱼缸很小的鱼，当然很苦，那如果笼子大得像一座楼，鱼缸大得像一座湖呢？
有人喂养和照顾，渐渐失去天性，描述起来很可悲。但是孩子啊，我们自己就是这样长大了的，为了换取医疗、食物、住所、汽车。我们心甘情愿地住在舒服的笼子里，做很多工作，参加很多考试，观看也被观看。
我本以为我可以很坚定地在动物园这件事上发表意见。哪知道一个小孩的质疑，又让我看到了自己。
自然的儿童睡前故事：（34）：
习惯与自然的故事
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将将驯虎人吃了。小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
