勤，劳也。
　　
　　无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫作勤。
　　
　　各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，看破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。
　　
　　且举两个实例：
　　
　　一个是唐朝开元年间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了百丈清规，自己笃实奉行。一日不作，一日不食，一面修行，一面劳作。出坡的时候，他躬先领导以为表率。到了暮年，他仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，就没有办法工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。
　　
　　另一个是清初以山水画著名的石溪和尚。请看他自题溪山无尽图：大凡天地生人，它洁勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫作vegetate，意为过植物的生活。中外的想法不谋而合。
　　
　　勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事情今天不做，能推给别人做的事情自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事情不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一个标准懒汉的写照。
　　
　　恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。