有人说，如果告诉一个日*-本人，让他把碗洗6遍，他一定会不折不扣地这样做。而一个中国人可能只洗5遍，甚至洗3遍。
　　
　　这种说法，实质上折射出的是：日*-本具有落实的文化，而中国缺少这种文化。
　　
　　当所有的组织成员在头脑中确立了落实的观念，对组织的任何一项制度、措施，都能坚持不懈地贯彻落实，并且形成一种落实的习惯时，落实也就成了一种文化。
　　
　　我们必须承认，我们是一个缺少落实文化氛围的国度。对此，胡适先生早有洞察。在上个世纪初，胡适先生还为此写过一篇很有名的《差不多先生传》。文章写道：
　　
　　你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上，因为他是中国全国人的代表。
　　
　　差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
　　
　　他常常说：凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？
　　
　　他小的时候，他妈叫他去买红糖，他却买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头道：红糖白糖不是差不多吗？
　　
　　他在学堂的时候，先生问他：直隶省的西边是哪一省？
　　
　　他说：是陕西。
　　
　　先生说：错了。是山西，不是陕西。
　　
　　他说：陕西同山西不是差不多吗？
　　
　　后来，他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道：千字比十字只多一个小撇，不是差不多吗？
　　
　　有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，结果迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇是头道：只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司，未免太认真了。8时30分开，同8时32分开，不是差不多吗？他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
　　
　　有一天，他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪大夫。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。于是，这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
　　
　　差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：活人同死人也差差差不多凡事只要差差不多就好了何何必太太认真呢？他说完这句格言，方才绝气。
　　
　　他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通，大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人，于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
　　
　　后来，他的声名越传越远，越久越大。无数人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多行生然而中国从此就成了一个懒人国了。
　　
　　历史的车轮虽然已经走进了21世纪，但胡适先生小说中的人物差不多先生，还依然有着旺盛的活力和生命力。