民族的儿童睡前故事6个

下面是小编为大家收集的6个关于民族的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

民族的儿童睡前故事（1）：

中秋节习俗——少数民族祭月拜月

在少数民族中同样盛行这祭月拜月的风习云南傣族在中秋之夜，盛行拜月风俗傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀野鸡，猎取节日野味姑娘媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼他们都忙着准备节日的晚餐老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始拜月然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称打月亮

广西西部壮族的祭月请神活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段

蒙古族追月中秋之夜，蒙古族人爱做追月的游戏人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方执着的蒙古骑手，不到月亮西下，追月不止藏族寻月西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是寻月是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼

赫哲族祭月在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄祭月相传是为了纪念一个聪明勤劳的赫哲族媳妇她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救最后终于奔到了月亮上

德昂族串月云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起串月亮倾诉衷情有的还通过串月亮送宾榔送茶订下婚约

阿细族跳月阿细人过中秋的传统习惯是跳月中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容

苗族闹月每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在闹月活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好

高山族赏月居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的偷月亮菜风俗相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是偷盗她们还要有意地高声叫喊：喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象嫂子们这夜也同样到别家园圃里去偷月亮菜，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)小伙子们也有偷月亮菜的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去偷月亮菜，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩

民族的儿童睡前故事（2）：

英勇就义的焦作民族英雄

1900年，八国联军攻进北京。从此，外国侵略军在中国各地横冲直闯，为所欲为，掠夺矿产，残害百姓，中国人民对这些衣冠禽兽恨之入骨，把他们称之为“洋人”或“洋鬼子”。

英国侵略者为了掠夺焦作煤炭，镇压焦作人民的反抗，就在李封矿一带建立了很多碉堡和炮楼，老百姓统统称之为“洋楼”。洋鬼子不断在洋楼上射出冷枪，打死了许多无辜群众。英国的火轮船在黄河、沁河的水面上吐着黑烟，速度飞快，激起的浪头把渔民的小船经常掀翻、撞沉，很多渔民死于非命。

武陟县西陶镇北阳村有个武林好汉，名字就叫穆金碧。他自幼习武，经常到沁河对岸的小董村拜师学习董永拳和董家枪，艺成后一杆长枪使得神出鬼没，在江湖上很有名气，人送外号“穆神枪”。练武之余，他爱好唱戏，有一副高亢嘹亮的天生好嗓子。他性格豪爽，广结朋友，急公好义，替天行道，是当时武陟西半县自然形成的群众领袖。当他看到英国侵略者的滔天罪行时，怒火万丈，义愤填膺，就组织了一百多个反帝义士用土枪土炮在黄河、沁河岸边伏击洋人的火轮船，还在晚上潜伏到焦作李封矿附近的碉堡旁边，用弓箭射出带火种的箭头焚烧英国的“洋楼”。他们的反帝行动得到了焦作老百姓的热烈拥护。但是，反动的清朝官府为了讨好外国洋人，不但不支持中国老百姓反抗外国侵略的正义行为，反倒把穆金碧在半夜里秘密逮捕，三天后就被押上了刑场。

在武陟县城莲花池边的刑场上，刀枪林立，戒备森严，手持利刃的刽子手站立两旁，一个个满脸横肉，一身sha气。正值英年、身材魁梧、浓眉大眼的穆金碧被五花大绑押入刑场，他神色怡然，满脸微笑，向围观人群频频点头致意。老百姓们奔走相告，涌至刑场，眼含泪花，纷纷赞叹，满腔悲愤地为英雄送行。

穆金碧微笑着对大家说:“为了感谢乡亲们的深情厚意，我大行前为你们唱上一段老怀梆。”监斩官不许。围观群众顿时鼓噪不已，监斩官一见民怨沸腾，生怕激起民变，只好闭口默许。

一位老艺人自报奋勇拉起板胡为英雄伴奏，穆金碧用足了毕生的精气神，慷慨激昂地唱起了家乡戏老怀梆：

英雄怒气冲牛斗，两眼喷火恨不休，

稳站刑场开了口，说与乡亲众朋友，

俺不是响马与贼寇，也不是贪赃卖法把命丢，

俺只为洋人祸害重，炮打洋船烧洋楼，

当官不为民做主，反把良民罪名究，

可恨洋人势力重，威逼官府sha俺头，

罢罢罢来休休休，钢刀面前命难留，

可叹我无罪绑法绳，天大冤屈一笔勾，

一愿英雄站着死，二愿地上无头颅，

二十年后又是一条顶天汉，

到那时俺率人马大报冤仇。

一曲唱罢，围观人群中响起了“好”，“好”，“好汉”，“好汉”，“英雄”，“英雄”的经久不息的欢呼声，群情振奋，如痴如狂。

穆金碧将自己带镣的双脚用力踩入深深的黄土中，昂首挺胸，声如洪钟，对监斩官说道：“我为国为民，无罪受诛，决不下跪，一定要站着死。”监斩官无奈，只好妥协。

穆金碧又大声喊道：“我是条堂堂正正的英雄好汉，可sha不可辱，好汉的头颅决不能落地。”当时人们坚信头不落地就是宁死不屈，就会死而复生。监斩官迫于形势，只好答应让一个刽子手提着穆金碧的头发，由另一个刽子手准备行刑。人群中发生了骚动，一些围观者把头低了下来，许多女人用手捂住了眼睛，小孩子已经吓得哭了起来。人群中一位教书先生被感动得热泪盈眶，他不顾生死挤上前来，高声喊道：“英雄为国家尊严和民族大义而死，比泰山还重。不准刽子手亵渎英雄头发，我愿用袍襟接住英雄头颅，决不让英雄头颅落在地上。”

穆金碧望着教书先生，感激地连连点头，发出了惊天动地的笑声，高兴地把头颅伸到了教书先生双手张开的袍襟上面。

三声炮响，一道寒光，刽子手明晃晃的鬼头大刀猛地砍下，英雄的一腔热血喷涌而出，高贵的头颅稳稳地落在了教书先生的袍襟当中，他欣慰地看了看先生，含笑闭上了双眼。

穆金碧的鲜血没有白流，他的死唤起了更多的反抗外国侵略的焦作人民。直到今天，焦作老百姓仍然没有忘记穆金碧这位英勇就义的民族英雄。

民族的儿童睡前故事（3）：

凤：中华民族崇拜的图腾

传说中的鸟王(雄的称“凤”;雌的称“凰”)：～凰。～雏(幼小的凤;喻英俊少年)。龙肝～髓(喻极难得的珍贵食品)。龙驹～雏(喻有才华的英俊青少年)。桐花万里丹山路,雏～清于老～声。(出自唐代诗人李商隐的《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》)

凤凰与龙、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。

因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫(暮)宿风(丹)穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思(腮)，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。

民族的儿童睡前故事（4）：

民族团结话社亲

武陟县的小董乡岗头村和宁郭乡小麻村相距6公里，都是三、四千人口的大村庄。岗头村是汉族村，小麻村是回族村，两个村不属于同一个民族，但是却团结得像亲兄弟一样，已有了360年的悠久历史，在民间称之为社亲，就是说一个村庄和另一个村庄全都是响当当的硬亲戚。这是什么缘故呢？说来话长。

大清顺治六年（公元1649年）的春天，风和日丽，草长莺飞。岗头村的王老汉唱着怀梆，甩着响鞭，赶着一群绵羊在远离村庄的草滩上放牧。突然，一个戴着回族白帽的恶霸骑着黑马，领着几个打手来到了他的面前，只出很低的价钱，就要强买走他的这一群成羊。王老汉说什么也不答应。这个恶霸恼羞成怒，诬陷王老汉“出尔反尔，破坏行规”，喝令手下几个人对王老汉进行殴打。王老汉头破血流，高声呼救。正在这时，一位骑白马的年轻人闻讯赶到，下得马来，听罢了王老汉的诉说，就拱手对恶霸相劝：“虽然汤锅急需，别忘买卖公平。买卖不成仁义在，值不得如此动怒。看我薄面，各自走开为好。”恶霸不听劝告，反而咒骂年轻人狗逮老鼠多管闲事。二人言语不和，动起手来。年轻人武艺高强，一番格斗，打得恶霸和几个打手落花流水，狼狈逃窜。

年轻人把王老汉搀了起来，王老汉直骂回族人坏。年轻人说：“老伯，您看我是啥族人？”王老汉说：“你是咱汉族人，要不然你咋会救我哩？”年轻人说：“我也是回族人，家住小麻村，名叫马小义，长年在外经商。回族人里有坏人也有好人，这您看到了。汉族人里有好人也有坏人，刚才那些打手们不都是汉人吗？这族那族一个样，都是中国人，理应该民族平等，民族团结。”王老汉细细一想，品品都在理。俩人越说越对劲儿，越说越亲热。王老汉为了感谢马小义，就把马小义请到家中设宴款待。酒宴之后，王老汉又叫三个儿子和马小义结拜为异姓兄弟。从此后，两家人礼尚往来，频繁走动，遂成了情深意厚的异族亲戚。

转眼到了第二年（公元1650年）的冬天，北风呼啸，雪花飘飘。王老汉得了重病，卧床不起。他那在县衙里任职的三儿子急忙请假回家探望，吃晚饭的时候，无意中泄露出了一个惊人的秘密，小麻村有些回民在周围汉族村庄偷盗耕牛暗地屠宰，激起了众多汉民的强烈愤恨，纷纷进县衙告状。县太爷吴天植（辽阳人，贡生）暴怒，不分青红皂白，秘密传令准备在当夜黎明前对小麻村全部回民进行四面包围、血洗灭村。王老汉得知了这个秘密，就叫大儿子和二儿子尽快套上马车火速赶到小麻村去抢救马小义一家人。

当夜四更时分，马小义一家人被抢救到了马车上。马小义一见马车上还有空位，就又叫醒了邻居买家、卢家、丁家一同逃命。马车上的人坐得挤满塞满，堆打堆，摞打摞，失急慌忙地赶出了小麻村。马车刚刚离开村子西口二三里，大队官兵就把小麻村包围得水泄不通，开始了血腥屠sha。王家两兄弟把马车赶得飞快，将一车人运到岗头村自己家藏了起来。

后来，“屠回事件”闹得太大了，县太爷吴天植被判为“滥sha无辜”的罪名丢了官职，下了大狱。一直等到太平无事了，岗头村的王家兄弟才将藏在自己家里的回族亲戚送回了小麻村。王家兄弟经常给他们送米送面，帮助他们度过了饥荒，又给他们资助钱物，帮助他们逐渐恢复了生意经营。

从此，两个村子的汉回兄弟经过生与死的考验结成了牢不可破的民族友谊。这个友谊一代一代传了下来，三百多年来久盛不衰，两个村子的人一见面，不笑骂不说话，不拉扯不让走，一遇到事情，口径一致，共同对外，一方有难，双方共担，亲热得让外人感到惊奇。这个友谊发展到现在，两个村子的群众已改掉了历来已久的低俗笑骂，亲密无间的情感表达得更加文明礼貌，你帮我，我帮你，共同走上了致富大道，成了远近闻名的民族团结的光辉典范。

民族的儿童睡前故事（5）：

不该忘却的民族英雄

1936年，代表中国参赛的奥运选手王润兰参加第11届柏林奥运会拳击比赛，先后击败日*-本、英国等国选手闯入决赛，后被无故取消了决赛权。归国后他参加了国民政府的军队，奔赴战场抗日。1937年，王润兰在身负重伤的情况下身绑集束手榴弹冲向并炸毁日军坦克，血洒疆场，他被誉为中国抗战史上第一个壮烈殉国的奥运英雄。

（一）

王润兰1913年出生于河北饶阳县留楚村一个富裕的乡绅之家。在旧中国军阀混战的动荡年代里，当地许多村落为了保境安民，纷纷设坛练武，使武术在民国初年有着广泛的群众基础。受这种环境熏染，王润兰自小热爱武术，上小学时，他每天都跟着村里会武术的大人学习拳脚功夫，久而久之，他成了当地小有名气的小拳王。

然而，随着王润兰步入成年，父亲很快就给他下达了禁武令：你应该学习如何经商，这才是正路，不要整天舞枪弄棒，不学无术！但王润兰没有遵从父亲为他做出的命运安排，这位有着远大抱负的热血青年最后选择了离家出走。

1934年，王润兰报考时任第32军军长的商震将军在北平举办的河北军事政治学校第二期，决心用枪杆子保卫千年文明古国不受倭寇欺辱。

（二）

入学后，王润兰刻苦学习军事理论和战略技术，为他后来的军事指挥打下了良好的基础。 1935年年底，随着日军侵华步伐的加快，华北的局势日益紧张。王润兰所在部队的官兵，每天在吃饭睡觉前都要高呼宁做战死鬼，不当亡国奴！表达自己誓死抗敌的决心。

为全身心地投入抗战，离家两年的王润兰于1936年初请假回家探亲，准备在血洒疆场前与父亲和解。虽然他的出走在那个家规极严、崇尚孝道的旧式家庭看来无异于大逆不道，但深明大义的父亲看到一身戎装、英姿飒爽的儿子回家看望自己，还是十分大度地原谅了他，并为儿子弃商从军、保家卫国的选择从内心感到高兴。

也就在这一年，第11届国际奥林匹克运动会在德国柏林举行，处于抗日战争全面爆发前夜的中国派出了由69名运动员组成的代表团参加了这届奥运会，王润兰凭借自己出色的拳击功底，在参奥选拔中被选入了只有4个人的拳击项目代表队。

在奥运会正式比赛中，由商震资助的两名来自第32军的拳击手王润兰和靳贵第，分别参加了中量级和重量级的拳击比赛。在拳击赛预赛中，第一场由王润兰出场对战日*-本选手，他以三局全胜的出色战绩，将蔑视中国的日*-本选手连续三次打倒在地，使其心服口服地甘拜下风。在迎战荷兰选手福特时，王润兰与这个强劲对手打得十分艰难，他在最后一局被对手打得血流满面、几乎站立不稳的情况下，依然以顽强的意志支撑自己，一直坚持到终局仍然屹立不倒，此局比赛，王润兰被媒体赞誉为中国硬汉，虽败犹荣！

在争夺决赛权的最后一场和英国选手的对打中，王润兰在第一、第二局均以1：1打成平局。从第三局开始，王润兰在熟悉了对手的拳路套数后，很快发现了对方的破绽，他迅速抓住战机，连续出拳猛击对方头部，最后以重重一击将对手打倒在地，整整10秒钟对手也未能站起来。于是，裁判判定王润兰以2：1取胜，获得了拳击赛的决赛权。他是第一个取得决赛权的中国奥运选手，中国运动员为之兴奋不已。意想不到的是在三天后决赛即将开始时，中国代表团领队竟突然接到奥运会组委会的通知，说王润兰在预赛时已被裁判组判定失败，不能参加最后的决赛。闻此通知，中国全体参赛选手和代表团成员无不义愤填膺，纷纷表示抗议：王润兰明明在预赛中打败了英国选手，裁判当时已做了明确裁定，怎么三天后又突然变成失败？明眼人自然能看出其中的猫腻。中国领队跟组委会进行了多次交涉，一些主持正义的外国代表队闻知此事后也纷纷表示声援。但对此事却一拖再拖，几经来往毫无结果。就这样，由于一些人对贫弱落后中国的歧视和某些政治的需要，组委会公然颠倒黑白，在众目睽睽之下剥夺了中国运动员的决赛权！

尽管如此，王润兰在奥运会期间的出色表现还是受到很多国内外媒体的关注，成为轰动一时的新闻人物。愤愤不平的王润兰决心一定要在下届奥运会上一雪此辱，打出中华拳王的威风，给中国人争一口气。

（三）

然而，王润兰的梦想很快就被侵略者的枪炮击碎了。中国奥运参赛代表团回到祖国后不久，日*-本军国主义就发动了七七事变，用全面侵华战争的隆隆炮声把中国人民推向了有史以来最为血腥苦难的深渊。不少奥运健儿纷纷脱下运动装，毫不犹豫地参加到这场气壮山河的反侵略战争之中。王润兰在参赛回国后担任了第32军补3团3营排长，在国破河山碎的生死存亡关头，他所在部队在全国抗日高潮的推动下，积极投入了抗击日寇的战斗，与法西斯侵略者展开殊死的拼sha。

1937年9月14日，为掩护主力部队向新战场转进，王润兰所在的补3团奉命在漳河阻击来犯之敌。次日上午，前出到漳河上游附近的日军抓到5名青年农民，逼迫他们涉水领渡向我军进攻。5名爱国青年相约都以立式泅法，齐露胸部诱pian*日军渡河。日军信以为真，立即派两个尖刀小队（排）跟随渡河，但顷刻间就陷入了灭顶的深渊，无一生还。而5名中国青年却不见了踪影。随后大批日军在汉jian的带领下再次渡河，严阵以待的补3团官兵等到满河蠕动的日军进入火力网后，立刻以狂风暴雨般的枪弹将敌人成片射倒，整个漳河到处漂浮着鬼子的尸体。