采访：耳朵 | 编辑
这是心理学崭露头角的时代，这也是心理学被广泛误解的时代：书店里的畅销书籍常常被打上“心理励志“的标签；各大综艺节目里也每每正襟危坐着几位大谈星座血型的“心理学家”。人们对心理学的认识可能还仅仅停留在“你猜猜我心里在想什么”的层面。
当大众心理学异军突起，大量的伪心理学也跻身其中，误导着大众的认识。如何审视这样的尴尬处境？如何优雅地对伪心理学说 “不“？
这正是我们本期想要探讨的话题。
【专访嘉宾】
陈武，华中师范大学心理学--BO士在读。研究方向：网络心理与行为。
Part 1：伪心理学会一直持续
：作为一个科班出身的心理学--BO士，您几乎可以说是站在了与“伪心理学”对立的那一面。那么，您是如何看待“伪心理学”的？
陈武：我觉得伪心理学是一种非常正常而且还会一直持续的社会现象，我经常看到媒体电视里面会穿插一些所谓的心理学家，侃侃而谈，还有包括星座、血型什么的就更是让人哭笑不得。我不得不说，很多伪心理学的东西要么比较鸡汤，要么比较吸引眼球，严重地误导了大众对心理学的认识。
当然，这也跟心理学的学科特殊性有一定关系。伪心理学与所谓的科学心理学一样，包括的范围太广，只要是与人有关系的很多问题及见解，看起来不是经过科学研究发现的，都可以叫做伪心理学。
关于伪心理学，我认为：一方面，作为科学心理学的一方当然要对此表示必要的批判和否定，因为这是科学心理学人的责任。另一方面，我个人认为科学心理学的研究者也要多从自身身上找原因。
我个人觉得，伪心理学的大量流行也与科学心理学在大众中的发声较少有密切关系。具体体现在几个方面，其一，很多科学心理学的研究并没有解答或解决大众心中的问题，很多科学研究与大众生活之间的距离较远；其二，很多心理学研究者可能有一些“清高”，不屑于去澄清一些本可以说清楚的心理事实，比如我记得百家讲坛就有这样的事情，有人说，如果我不去讲的话，那就有别人去讲，但是别人讲了，自己可能又会觉得别人讲错了，不符合本学科的基本认识等等，那为什么自己不去讲呢？其三，把心理学研究与大众的生活结合起来是一件不容易的事情，这需要很多科学研究者以及对科学心理学感兴趣的同行和学者一起努力。
：除了上述的因素之外，您觉得伪心理学的流行还与哪些因素有关？
陈武：我认为主要有以下几个点：
第一，伪心理学满足，至少部分满足了大众的需要，比如满足大众的好奇心，大众对人性的理解需要等等，有需要就会有市场，这是伪心理学流行的根本原因；
第二，伪心理学非常通俗易懂，很多东西连没读过书的人都可以懂，基本没有门槛；
第三，伪心理学相对来说，比较有趣，涉及的一些话题和问题往往能一下子抓住读者的兴趣；
第四，伪心理学需要的成本较低（不需要像科学研究那样经过大量的调查和实验），只要口才好，会写，再加上现代社会的互联网媒体传播，很容易被大量传播；
第五，伪心理学具有不可证伪性，怎么说仿佛都很有道理，这很容易让大众觉得伪心理学的东西说得很对，与自己的经验似乎很相符，于是深信不疑。
Part 2：弗洛伊德是不是伪心理学？
：如何辨别什么是“伪心理学”？“伪心理学”与“科学心理学”之间的边界是什么呢？
陈武：大概有以下几点辨别方法吧：
第一，最显而易见的就是，伪心理学的相关言论是否有科学根据，有条件的人甚至可以去查文献依据，或者至少看看发表相关言论的人，是不是经过心理学专业训练出来的；
第二，伪心理学的典型特色就是不可证伪，如果一件事情，怎么说都是对的，那一定不是科学的；
第三，伪心理学的言辞往往比较吸引眼球，很多伪心理学的言论都比较夸张，比如当下，网上有很多那种，你不得不知道的XXX啊，看到这样的标题党就应该小心了。
：那么，科学心理学就是与之相反的东西了？
陈武：其实我个人并不想把科学心理学和伪心理学绝对的对立起来，伪心理学和科学心理学之间的界限我觉得比较模糊。
首先，科学心理学的东西未必就一定是科学的，最近science发文也指出，有高达60%的心理学研究不可重复，而可重复是心理学研究的基本要求。也就是说，科学心理学并不代表真理，科学研究也带有很大的探索性，需要不断自我纠正。其次，伪心理学虽然不是建立在科学研究基础之上的，但是有一些伪心理学的东西并不是随口乱说，至少有些是基于一定的个案啊，人的经验等等。
：说到临床个案，您是如何看待以弗洛伊德为代表的大众心理学的？
弗洛伊德对心理学的贡献毋庸置疑，在所谓最伟大的三位犹太人之中，我个人还是比较喜欢弗洛伊德这个人。至于大众心理学，我认为有一定的必要性，个案研究作为现在最普遍的科学研究（比如大数据，大样本等需要很多被试的研究），具有其独特意义。这些研究或许可以发现一些大样本研究所不能发现的东西。现在的大部分科学研究主要在于统计推断，也就是通过一部分人，以期去发现一些更为普遍的、适合更多人的普遍规律。但是这些规律其实并不适合每个人。而个案研究就可以对此作为补充。
：那您觉得弗洛伊德的精神分析是伪心理学吗？
陈武：我认为不是，弗洛伊德的很多发现并非空想出来的，比如他有自己的来访者。虽然在今天看来，他的研究方法不够“科学”，但是他的一些研究结论和理论在他所在的年代还是有非常大的意义和价值。当然，他有一些观点很极端，比如关于性的部分，但我们不能因此就否定了他整个的理论。我个人就非常赞同，一个人早期童年经验对人的重大影响这一说法。
另外，我认为，如果今天有谁也像弗洛伊德一样，花费那么大的精力和时间在心理学的理论和探索人性上，即便他得出的结论不够准确，那也是值得佩服的。所谓的伪心理学，很多时候都是没有经过多少心血和汗水而来的，这样自然是站不住脚的。
Part 3：科学心理学成长了，伪心理学自然就下去了
：心理学的分支体系众多，美--国心理学基金会杰出教学奖得主亨利?格雷特曼将心理学描述为“一个松散地联合在一起的学术王国，它横跨了生物科学和社会科学两个领域”。这种多样性是否也在某种程度上削弱了心理学本身的科学性？
陈武：我认为心理学本身的科学性从本质上不会因为这种多样性而削弱。但是，我觉得人们很容易形成这样的看法倒是真的。众所周知，心理学的某些分支并不会像实验心理学一样，进行深入的实验，比如心理学史。也正因为如此，有些人一直会觉得心理学是文科。心理学的科学性是心理学本身学科具有的基本特质，不能因为某些心理分支采用的研究方法不是统计推断，就说心理学科学性不强。
当然，我也完全理解大众对心理学的误解，这也受限于心理学的发展阶段，在当下，心理学的发展只到了这个水平，大家有这种看法，也很正常。当科学心理学成长了，伪心理学自然就下去了。
：值得玩味的是，一些人通过“伪心理学”敲开“科学心理学”的大门。“伪心理学”代表了常识、通俗的那一面，而“科学心理学”似乎代表了艰涩、难懂的那一面。您认为后者可以通过怎样的方式更好地进入大众的视野里呢？
陈武：最近，American Psychologist发表了一篇有关这个主题的文章：把心理科学翻译给大众（Translating Psychological Science to the Public）。说明，科学心理学界也在逐步重视科学心理学如何向大众靠拢这一问题。就我个人而言，我认为有以下一些措施可以尝试。
第一，心理学的期刊要鼓励更为接地气的研究，对于原创性的，具有浓厚生活味道的研究不要太拘泥于所谓科研文章的各种条条框框的束缚，要敢于大胆发表，把争议留给未来的学者。如果现有的期刊不愿意发表类似的文章，那可以创办一些专门发表这类文章的杂志；第二，把现有的科学研究用通俗的语言进行科普化，把艰涩难懂的科学研究用大白话讲出来，结合生活实例，给普通大众以启发；第三，媒体电视台可以邀请一些大学心理学科研人员去做一些专题讲座，就像百家讲坛一样；第四，MOOC平台很不错，可以对心理学的通俗科普化起到一定的作用。
：从您自身出发，作为一名心理学领域的学者，您想要做些什么？有哪些书籍是您想要推荐给大家的呢？
陈武：首先，搞好自己的研究吧，希望能够在某一个领域做出一点成绩，坚持去做好一项研究是非常重要的。另外，我可能会坚持心理学科研论文的科普化写作。希望自己做一个社会中的心理学人。
书的话，比较多，就今天的话题来说，与众不同的心理学就不错啊，这也是我们院的老师（范照）参与翻译的。另外，心理学经典的著作莫过于心理学与生活了。除此之外，我再推荐几本：大连接：社会网络是如何形成的以及对人类现实行为的影响， 进化心理学-心理的新科学， 改变心理学的40项研究， 思考：快与慢, 心理学史导论（赫根汉著）， 中-国人的心理（杨国枢主编）， 死亡哲学（段德智著）， 文化与组织等等。
