近几年，读到了许多关于赞颂残缺的文章。
　　
　　一文说：千利休购得一只有两个耳饰的花瓶。有一日，老师武野绍鸥来家里品茶。绍鸥见到了那只花瓶，不过只剩一个耳饰了，另一侧的被千利休故意敲掉了。武野绍鸥心下暗暗赞叹。
　　
　　恕我愚拙，实不知这两位茶道大师，因何要故意敲掉一个耳饰，因何会心生赞叹。
　　
　　再如说，巴尔扎克只用有缺口的杯子，买的新杯子，他会用调羹，在上面敲出一个小小的缺口。该文解释，巴尔扎克这样做，是提醒自己，无论写了多少作品，它们都有缺口。以此激励自己，写下一部时，将缺口补上。
　　
　　实在牵强，世上没有100%的完美，巴尔扎克都将理吃透了，何苦再执着于形式？杯子出炉即有残缺，非行家不能辨认罢了，何苦再去凿个口，使行外之人都晓得？
　　
　　故而为之，便是过了，也就作了。
　　
　　中国也有许多说残缺的事。首先就是封建社会的罪恶三寸金莲。太婆年轻时就漂亮，到88岁过世时，还是个老美人。她的聪慧更难得，心思之缜密，一如那双灵巧的手，设计过许多实用的小玩意。奶奶说那金莲尖弯瘦小、状如菱角，惨不忍睹，稍大的一阵风就站不稳了，若逢晴雨变天，更是疼得彻夜难眠。
　　
　　古时一干酸秀才，金莲之名便由他们口中而出，并大肆吹捧裹足，视之为美德。有人甚至搜集缠足女人的三寸小鞋，闲时拿来一闻，或是代为酒盏，美其名曰风雅。这病态的审美观！
　　
　　我想太婆若听到有人赞她金莲美，以她的脾气非开骂不可。
　　
　　《西游记》第九十九回，晒经石上收经卷。湿经已粘在石上，猪老三毛手毛脚便扯破了。佛本金经已残缺不全。唐老大自心疼不已。孙老二回得好：天地本不全，经文也应不全之理。
　　
　　某些缺的意思虽好，不过，缺口就是缺口。眼中看得到残缺美，又看得到完整美，这样才算真的有审美的眼光，看事物的心胸。