四月：卯月
　　卯月是从「卯花月」省略转用而来，意指花开的季节，另外日*-本四月也是栽种稻子的季节，因此也有「种月」、「植月」、「田植苗月」和「苗植月」的说法，另外，某些日*-本南部的地方，也有「夏初月」的用法。

　　五月：皐月
　　农耕的季节当中，五月是稻子发苗的季节，因此原先最早的用法是「早苗月」，在日*-本的文语法变化当中，另外五月也是菖蒲的季节，因此也有「菖蒲月」的别称。

　　六月：水无月
　　水无月的说法迄今仍有相当的争议，目前大部分的说法，都是以「水月」为主，而且这个季节也是梅雨季节，田间也需要用水，所以还有「水张月」的用法，但是为什么会出现水无月的用法，目前仍是众说纷纭，目前比较可以解释的说法，则是这个季节种植水稻会将水排出，就有「皆仕尽」的用法，可能就以此引申为水无月的用法。

　　七月：文月
　　据说是奈良时代，由从中国传进日*-本的习俗，在过去七月七日会吟唱诗歌，在夏日的晚上是一种十分优美的雅兴，因此称为文月，也称为「七夜月」。另外七月也是稻穗饱满的季节，所以也称之为「含月」和「穂含月」。推荐：月相与老黄历说：望日是农历哪一天

　　八月：叶月

　　纬度较台湾高的日*-本，东北或是北海道的地区，八月份的季节，就差不多陆续会开始落叶，所以从「叶落月」衍生为「叶月」。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙，所以也有「初来月」的说法；九州岛、鹿儿岛等地方，邮局这个季节多台风，也有「南风月」的用法。

　　九月：长月
　　这个名称的由来，是从「夜长月」省略变化而来，这是日*-本一般最普遍的说法，另外也有「稻熟月」的说法，在农业发达的地方，也是使用这样的说法。

　　十月：神无月
　　这是个很有意思的典故，出云地区的出云大社，据说是日*-本全国神社的总神社（像是道教的总坛），按照日*-本的神话故事，十月份神明都必须回到出云大社集会，因此除了出云这个地方称十月份为神在月以外，日*-本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收，经过一整个月的酿造，十月份也是新酒的酿成的日子，因此也称为醸成月。

　　十一月：霜月
　　转趋寒冷的季节，高纬度的地方便开始结霜，便因此为名，另外这个时候也是树叶凋零的季节，所以也称为「凋月」。

　　十二月：师走
　　岁末年终之际日*-本也重视各种民俗法会，因此最忙碌的就是这些法师，最早的用法就是「趋走」一词，转变为「师趋」的说法，最后才变成今天的用法，在其它地方也有称为「师驰月」的说法。