编撰：苏子悦

老毕近来摊上事了，而且是大事儿。4月6日，央视主持人毕福剑一段酒桌上的即兴唱评智取威虎山的视频在网络中流出，视频中毕福剑唱了该京剧里我们是工农子弟兵的著名选段，他在又唱又评中使用羞辱性词汇，引发舆论哗然。

舆论纷纷追问：究竟是谁把这段视频传到网上的？这个“神秘人”为什么要这样做？如果跳出老毕事件来看告密者文化，告密行为背后的普遍心理动机是什么？

历史学的观点：国人告密文化源远流长

告密行为在中国古已有之，是具有深刻的历史原因的。数千年来，告密之风不绝于史，其流du广、牵连众、影响深，逐渐形成一种独特的文化现象――告密文化。秦朝商鞅变法后以法令的形式公然鼓励告密，据史记·列传·商君列传中记载，“令民为什伍而相牧司连坐，告jian者与斩敌首同赏，不告jian者与降敌同罚。”

随着专制与集权政体的确立和完善，告密文化自然也就越来越盛行，而由于专制体制下沟通双方的信息传递不对称，最高统治者就更加看重告密文化。明朝开国皇帝朱元璋率先设立锦衣卫以监视官民，此后，历代皇帝又设东厂监视锦衣卫，再设西厂监视锦衣卫和东厂，复设内行厂监视锦衣卫和东西厂，甚至利用江湖流氓建构更为庞大的眼线和告密网络。这种复杂的四重监视体系，培训了庞大的告密者队伍，成为专制王朝的最大帮手。

心理学成因解释：幼时的“道德观念发展”不健全

除去历史原因，在心理学层面解释这个现象，著名儿童心理学家皮亚杰提出了道德发展阶段理论：儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程，共分为前道德阶段（1—2岁），他律道德阶段（2—8岁），自律道德阶段（8—11岁），公正道德阶段（11—12岁）。其中，处于他律道德阶段时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。他们了解规则对行为的作用，但不了解其意义。他们常以表面的、实际的结果来判断行为的好坏。认为服从成人就是最好的道德观念，服从成人的意志就是公正。如果违背成人的法则，不管动机如何都应该受抵罪的惩罚，而且惩罚越厉害越公平。

环境能够深刻影响行为，没有抵御外界的诱惑可能告密

伟大的行为主义心理学家华生有句脍炙人口的名言：“给我一打健全的婴儿，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为我所选定的任何类型的人物——医生、律师、艺术家、巨商人，或者乞丐、窃贼，不用考虑他的天赋、倾向、能力，祖先的职业与种族。”华生深谙环境对人类行为的深远影响，才敢说出这样的豪言壮语。

那么你呢？自己内心良好的道德感在任何情况下都可以无往而不利吗？

无论如何，告密文化让人不寒而栗，人民日报也曾发出如下文章：

人民日报：不告密不揭发是道德底线

之前有报道称，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。

对此，人民日报发表评论文章：不告密、不揭发，与其说是一种可贵品质，不如说是一条道德底线。告密成风的社会，是人人自危的社会，告密使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，冲击人们的价值判断，毁掉社会的道德基础。

面对选择，你有不告密的权利

电影闻香识女人中，中学生查理见证了一件恶作剧，学校胁迫学生供出朋友，查理不想出卖朋友，却要面临被学校勒退的威胁。最终，查理还是选择了沉默，最后中校弗兰克一番慷慨激昂的演讲获得了在场学生的如潮掌声，查理也获得了继续在校学习的机会。

“不出卖别人以求前程”，是正直，也是勇气