10篇【推荐】隐居的儿童睡前故事
下面是小编为大家收集的10篇关于隐居的睡前小故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多睡前小故事隐居的睡前小故事：（1）：
李师师隐居泰山
燕青拦不住卢俊义，大哭一场。挨了军棍之后，更是伤心不已。燕青是个有决断的人，前思后想一夜，咬一咬牙，只好舍梁山弟兄而去，隐姓埋名避祸。
他悄悄收拾好细软，谁也没有告诉，就离开了军营。不过，他没有往别处去，却直奔了京城。原来，他是要去与京城名妓李师师告别。燕青与李师师，年貌相当，情趣相投，真是一见钟情。当年，燕青为了梁山泊一百多位兄弟招安的大事，英雄气长儿女情短，硬着心阻止自己与李师师发展爱情。如今，自己要远投他乡埋名隐姓避祸，此一去，恐不能再次相见了。想到此，心如刀割。 妓院是个过夜生活的所在，燕青到时，日已近午，除了几个下人，妓女们还高卧不起。可是，李师师一听燕青来到，也顾不得精心装扮，赶紧起床穿衣，稍事梳洗，就把燕青迎进了卧室。 燕青因为挨了军棍，一动，棒伤就痛得皱眉。李师师心慧眼亮，一下子就看出了端倪。 你受伤了她急切地问。 没没。燕青还想隐忍不言。 李师师不容分说，伸出纤纤细手，就解燕青的衣服。她一看，燕青脊背上棒伤狼藉，顿时清泪满盈。 燕青见隐瞒不住，只好将原因说了。 我特来向姐姐告辞。燕青说，此一去，山高路远，今生恐不能谋面了，望姐姐多自珍重。 说着，燕青也不免英雄气短儿女情长，眼泪滚出眶外。两个人不由自主地抱头饮泣。为什么哭也不敢出声李师师是皇帝喜欢的妓女，怕被外人知晓，得罪不起。 两人哭了多时，终于惊动了老鸨子。老鸨子过来，李师师却不哭了，把前后经过对老鸨子说了，坚决地表示，要跟燕青一起走。这可把老鸨子吓坏了。李师师走了，皇帝找人找不到，那可是塌天大祸。然而，李师师去意已决。这次，轮到老鸨子哭了。李师师她不敢得罪，得罪了，告御状她受不了。可是，李师师走了，她更受不了。老鸨子哭得悲悲切切。后来，还是燕青想出了一条万全之计。 第二天，燕青偷偷回到军营，找到了神医安道全。他把自己的想法告诉安道全，向安道全求一剂药。安道全对燕青他乡避祸的想法大表赞同，告诉燕青，自己也很快就走了。他按燕青的要求，把药配好。 燕青带着药，回到妓院，就住在那里养伤。皇帝来时，燕青就躲在与李师师交厚的妓女房中。皇帝走了，她再回到李师师的住处。十天后，棒伤已愈。这天早晨，老鸨儿突然放声大哭，惊动了妓院中所有的人。嫖客与妓女都出来看，却是皇帝宠爱的京城名妓，突然无疾而终，在睡梦中死去了。 李师师的尸体躺在床上，还是那么端庄漂亮，只是面色苍白，没有了呼吸。 妓院里顿时上上下下哭成了一片。平素李师师并不恃宠骄横，对人宽和，很有人缘。所以，大家对她的去世，真心哀悼。 老鸨子与龟奴，便准备丧事，同时，就托人向皇帝报信。皇帝得信，见心爱的女人猝然去世，自是半信半疑，便派了心腹太监过来吊丧，其实是现场查验。太监查看了李师师一番，确实尸体发凉，没有呼吸，脉息全无，就回去向皇帝汇报去了。 这边，老鸨子让龟奴买来棺材，将李师师入殓了。别看李师师平日声名显赫，但毕竟只是个妓女。妓女死了，只能草草收殓。所以，请了和尚道士草草念了三天经，超度亡灵之后，便扛着棺材去野外埋了。 一代名妓，辞世而去。 其实，这一切都是假戏真唱。李师师吃了安道全的药，躺在床上假死。太监仔细验看，全无破绽。除了老鸨子和龟奴，别人全被蒙在鼓里。入殓之后，夜深人静时，老鸨子叫了龟奴和燕青，把棺材盖儿又打开，把李师师搬出来。燕青嘴对嘴给李师师喂进去早已准备好的另一副药，半个时辰，李师师就苏醒过来。他们把棺材里装进一些别的杂物，燕青和李师师就躲藏起来，第二天，李师师女扮男装，趁乱与燕青离开了妓院，出了京城。 到了城外僻静处，李师师脱掉男衣，换上燕青早准备好的衣服，变成了一位乡下绅士的娘子。燕青去雇了一乘轿，告诉轿夫，要与娘子赴泰山进香。一行人晓行夜宿，赶奔泰山而去。路上，也遭遇了两次强盗，都被燕青一顿棍棒尽皆打跑。这可使李师师大饱眼福。过去，她只闻听浪子燕青武艺高强，如今亲眼目睹，才知道燕青名不虚传。 燕青与李师师到泰安，找了块山清水秀的地方，安居下来。他们有的是金银，不久就建成了一处大庄园，过起了安逸快活的日子，或游山或玩水，或琴棋或书画，郎才女貌，恩恩爱爱，比翼双飞。 为了避祸，燕青改姓颜，十年后才改回姓燕。泰山一带许多姓燕的，都是燕青与李师师的后代。隐居的睡前小故事：（2）：
梭罗是怎么隐居湖边的
大卫·梭罗是美国著名的作家、哲学家，也是一位废奴主义及自然主义者，他还有无政府主义的倾向。梭罗提倡人应该亲近自然、回归本心，并且他对此身体力行。1845年，他在美国康科德小镇的瓦尔登湖湖畔建起林中小屋，自己耕种来养活自己，体验亲近自然的简朴生活。此后，他以这次经历为题材，写成了《瓦尔登湖》一书，由于文笔朴实自然，文章富有思想，立刻引起轰动，100多年来备受推崇。
“我是一个人生活在林中的，离最近的人家也有将近两公里远。我住的这间房子是我自己建的，它就在瓦尔登湖上，在麻省的康科德。我只通过自己的双手劳动觅食。我在那里住了两年零两个月。目前，我又暂时寄住在文明生活之中。”
从梭罗的这段话中，我们分明看出了他与文明世界保持着一段距离。当后人在文明社会中遇到种种不顺时，难免想模仿梭罗的行为，离群索居，隐于山林之间。
但是且慢，梭罗的《瓦尔登湖》的确是一部优秀的文学著作，请注意，我说的是文学著作，而不是“荒野生存指南”。在梭罗隐居的那段时间的真实生活中，绝非只有瓦尔登湖和林中小屋。
首先，梭罗得解决吃饭问题。千万别被他诗意的句子欺pian*了，以为他真的能够自己养活自己。他的母亲和姐姐就住在距离他不到3公里的地方，每周星期六，亲戚就会给他送来满篮子的食物，包括饭食和甜点。梭罗还时常回家去，在家的那段时光，梭罗显然不会忍饥挨饿。
除了亲戚，梭罗还有许多是社会名流的朋友，最著名的自然是他的人生导师、美国思想家、诗人爱默生。爱默生和其他一些作家经常会拜访梭罗。如果只有梭罗在地里种的那点粮食，养活自己都困难，更不用说拿来招待朋友们了。显然朋友们都不会空手而来，他们会给梭罗带去丰盛的食物。
在瓦尔登湖湖畔生活一年后，梭罗开始到康科德举办讲演，告诉人们如何过简朴的生活。于是，梭罗隐居林中小屋的消息迅速传播开来，一些旅行者频频来到瓦尔登湖湖畔，拜访梭罗。需要说明的是，瓦尔登湖可不是一个人迹罕至的世外桃源，有一条铁路就在这个湖泊的不远处，公路交通也算得上方便。
如此说来，梭罗算是在湖边隐居吗？这叫“大隐隐于市”吧。
所以，如果你也想按照梭罗书中描写的方式去生活，你当然应该找一个湖泊，盖一间小屋。但你最好把小屋建在离亲戚朋友只有一两公里远的地方，而且最好在公路旁边，远处也有火车经过。别忘了让朋友们经常来拜访你，给你带些好吃的。
隐居的睡前小故事：（3）：
历史的隐居者
如果不是这面橘朱红的砖墙在台北正午阳光日照下，实在太耀眼，你很难愿意驻足一分钟；且即使多看个两眼，一般行人恐怕也只觉得此地不过是另一栋破旧的台大宿舍。
从台北新生南路紫藤庐隔壁小巷走进去，你会经过两排难得整齐的公寓，阳台种着妖艳的九重葛，走到底，便会看到这面朱红砖墙。墙里长得三楼高的枫树，虽是春意嫩叶，却也不得不呈露苍郁；只因一旁的老宿舍实在太旧了，如此匆匆挥霍流行的城市，怎么可能留下沉沦的老式住宅呢？走进墙里，像在没落小区里寻找没有门牌的人家，文史学家指点，顺时针十二点后方，那个看似废弃的老建筑之后，便是殷海光的家。殷海光生前就住在这里，他是除了胡适之外，50年代台湾唯一有影响力的知识分子。从当台大讲师、教授，到被赶出台大，成为续聘教授却不得开课，殷海光一生住在这儿，直到1969年9月15日送至台大医院病危前，整整13年。通往殷家的路上，杂草凌乱，旁边堆了不少日常用品。殷家之旁的大宅，听说以前是台大海洋馆，原批给职员们住，前些日子发生大火，差点烧毁了殷海光故居。走进殷家，先经后院，才至前门。院子里挖了一排河川小景，还有个泥铸泡汤池。树非常高，潺潺的水流已无生气，幽暗且深沉。殷海光的学生原居者梁荣茂教授带着我们，包括当年殷海光的弟子们，一间间参观屋宅。殷先生生前不求名，也不怕向人借贷，本来台大不聘了不给薪水时，他还想做个小生意。那时g*-党特工天天去巷口站岗，他在池子里泡完汤，刚好精神抖擞，索性叫骂一番。g*-党控制的教育部门一方面逼着台大不给他开课，一方面又拿着聘书叫他当顾问，等于领威权体制的赡养费。按汪幸福著的《殷海光传》，殷先生认为此乃包藏祸心，把顾问聘书往外一扔，叫送聘书的老党工滚蛋。我不是殷海光子弟，殷先生去世那年我才11岁，直到12岁时才第一次阅读他的弟子何秀煌写的《零与一之间》。人们说他脾气怪，小时调皮不好好念书，辍学之后当店员，受老板娘欺负，还趁着老板娘与账房楼上办事时反锁房门抓jian复仇，最后还娶了漂亮又贤慧的太太。我的老友李敖则说他喜喝英国下午茶，没书教时想做生意却非赚钱的料，只能靠太太做裁缝贴补。即使叙述他人如此无遮无掩的李敖，也永远记得给殷海光一个没人能抢的位子：五四时代后，中国最后一位知识分子。殷海光没书教后，国外研究机构请他，仍被蒋介石禁足，海耶克学术会来台也不派他参加。他曾自我调侃：我成了笼中鸟。我已成众矢之的，我的门可罗雀算了不说，我偶然上街任何地方，一听见殷海光三字，就像瘟神到了，避之不及。所以相对于我而言，台湾已成绝地，无法谋生先如坐围城，且无地容身，实际的低度生活也日渐困窘。人们可能不知道，殷海光死的时候极其卑微。比如要不要接受弟子的接济、该不该打点滴、住一等还是二等病房。哲人走了，舍不下的是他浪淘中抓不住的社会，但缠绕着的却尽是穷困的金钱窘境。殷先生走之前，见到弟子们时说：这次不行了。众人静默不语。过了一阵子，他又开口：我并不怕死，只是觉得责任未了。我自己知道得很清楚，我的学问算不了什么，但我有超越时代的头脑与宝贵的经验。50年代来台的最后一批知识分子，看着自己家也散人将亡，在隐居的孤岛上喊；想挽回时代的良知，但何其难！1958年，殷海光不愉快地被软禁了又11年，终于走到了尽头。殷夫人记载，他死前瘦如皮包骨，有天帮他洗澡，看着他的肉皮，真想痛哭一场。像这样的身体，别人早就倒了，你怎么还能站起来走到浴室淋浴？1969年9月16日下午4点，殷海光先生失去知觉，5点45分去世，享年50岁，比现在的我小五岁。殷先生死前，曾说他责任未了，看着时局，死不瞑目，他死的时候眼真没合上。他的家人后来经人多方奔走，才一个一个远离台湾，夫人在美当过佣人、当过大厨，每天在餐馆工作14个小时。殷夫人曾在《殷海光全集》的序言中，问这个他们付出甚多的社会：我们的不幸及牺牲值得吗？身为后代的中国人，我没有勇气回答，你有吗？隐居的睡前小故事：（4）：
隐居的国王
据说，在森林里住着一位年轻的国王。我们都知道，国王应当住在奢华舒适的宫殿之中，而为何这位国王会住在那荒山密林中呢?
对此，我十分好奇，我想，我要去寻访此人，探究他内心的秘密，因为能够舍弃王国的人，必定比王国更加伟大。
当天，我就来到了此人隐居的森林，见他正坐在柏树下，手持一截芦管，仿佛握着权杖一样。我像对国王一样对他行礼致意，他掉头看我，和蔼地问道：“你为何来此僻静的林间?在绿荫中寻你失落的自我吗?在薄暮时分回归故乡吗?”
我说：“我寻的是你，想知道你何以舍弃王国，来此林间。”
他答：“我的故事说来简单，正如泡沫的破灭是瞬间的事情：一天，我坐在王宫的一座窗前，王室侍从长和一位异邦的特使在花园散步，他们走近我窗前时，侍从长正在说他自己：‘我和国王一样，酷爱烈性酒，嗜好各种du*博，也和国王一样脾气暴躁，说着他们在树林中远去了。
不多一会儿，他们又折路回来，这次侍从长谈起了我：‘国王和我一样，也是百步穿杨的神射手，也和我一样爱好音乐，日浴三次。”
停顿了一下国王又说：“当日黄昏我就离开了王宫，只带了随身的衣裳作为行李。因为我不愿再成为人们的统治者，他们把我的毛病揽在自身，又把他们的长处全归于我。”
我说：“这故事听来还真奇怪。”
他回答：“不，朋友，你叩开了我无声的门户，得到的还只是皮毛。谁不愿抛弃王国，换取一座时光永在其间歌舞的森林?多少人都放弃了江山，只为在独居中求得甜蜜的宁静;无数的大鹰都自空中降下与鼹鼠为伍，期望获得大地的奥秘。
有人舍弃梦幻的王国，以免被无梦者视为异己;有人舍弃赤裸的王国，把灵魂遮掩起来，以免别人因目睹无遮掩的真理和美而羞涩;最伟大的，乃是舍弃忧愁王国的人，他因此不被目为孤傲自负。”
说着他倚杖站起，又说：“你现在回到大城，坐在城门前观察所有进出的人们。你会发现，有的人生来具有君王气概，却并不拥有王土;有的人身为臣民，却是精神上的王者——虽然他和他的臣民都不知觉;还有的人看来是个统治者，而实则是自己奴仆的奴仆。”
说完这些，他对我笑着，唇间挂着一千个黎明。然后他转过身去，走进森林深处。
我回到城里，依他的话坐在城门口，观察着进进出出的行人。从那时至今，无数个“君王”的身影从我身上掠过，而被我的身影掠过的臣民们，却难得一见。
我对这位国王的敬佩油然而生，而我呢，究竟是“君王”还是臣民?自此，我一直在思考这个问题。
隐居的睡前小故事：（5）：
隐居的国王
据说，在森林里住着一位年轻的国王。我们都知道，国王应当住在奢华舒适的宫殿之中，而为何这位国王会住在那荒山密林中呢?
对此，我十分好奇，我想，我要去寻访此人，探究他内心的秘密，因为能够舍弃王国的人，必定比王国更加伟大。
当天，我就来到了此人隐居的森林，见他正坐在柏树下，手持一截芦管，仿佛握着权杖一样。我像对国王一样对他行礼致意，他掉头看我，和蔼地问道：“你为何来此僻静的林间?在绿荫中寻你失落的自我吗?在薄暮时分回归故乡吗?”
我说：“我寻的是你，想知道你何以舍弃王国，来此林间。”
他答：“我的故事说来简单，正如泡沫的破灭是瞬间的事情：一天，我坐在王宫的一座窗前，王室侍从长和一位异邦的特使在花园散步，他们走近我窗前时，侍从长正在说他自己：‘我和国王一样，酷爱烈性酒，嗜好各种du*博，也和国王一样脾气暴躁，说着他们在树林中远去了。
不多一会儿，他们又折路回来，这次侍从长谈起了我：‘国王和我一样，也是百步穿杨的神射手，也和我一样爱好音乐，日浴三次。”
停顿了一下国王又说：“当日黄昏我就离开了王宫，只带了随身的衣裳作为行李。因为我不愿再成为人们的统治者，他们把我的毛病揽在自身，又把他们的长处全归于我。”
我说：“这故事听来还真奇怪。”
他回答：“不，朋友，你叩开了我无声的门户，得到的还只是皮毛。谁不愿抛弃王国，换取一座时光永在其间歌舞的森林?多少人都放弃了江山，只为在独居中求得甜蜜的宁静;无数的大鹰都自空中降下与鼹鼠为伍，期望获得大地的奥秘。
有人舍弃梦幻的王国，以免被无梦者视为异己;有人舍弃赤裸的王国，把灵魂遮掩起来，以免别人因目睹无遮掩的真理和美而羞涩;最伟大的，乃是舍弃忧愁王国的人，他因此不被目为孤傲自负。”
说着他倚杖站起，又说：“你现在回到大城，坐在城门前观察所有进出的人们。你会发现，有的人生来具有君王气概，却并不拥有王土;有的人身为臣民，却是精神上的王者——虽然他和他的臣民都不知觉;还有的人看来是个统治者，而实则是自己奴仆的奴仆。”
说完这些，他对我笑着，唇间挂着一千个黎明。然后他转过身去，走进森林深处。
我回到城里，依他的话坐在城门口，观察着进进出出的行人。从那时至今，无数个“君王”的身影从我身上掠过，而被我的身影掠过的臣民们，却难得一见。
我对这位国王的敬佩油然而生，而我呢，究竟是“君王”还是臣民?自此，我一直在思考这个问题。
隐居的睡前小故事：（6）：
武举人古湛四隐居逸事
古湛是鹤山古劳墟尾新屋村人，在家排行第四，人称古湛四。他是满清末代武举人，因当年辛亥革命风卷全国，满清皇朝岌岌可危，他就辞官归隐故里，在古劳墟东来大街（今日古劳酱油厂）开设了怡和酒米店，乐享天年。
怡和酒米店的布置与其它店铺不同，三开间的大店，右边三分之一是古湛四的武厅，厅内四墙挂满名人画屏，四周放置笨重的酸枝台椅，中间却是空荡荡的，是他的练武厅，厅后是他的卧室。卧室前有一个特制的粗脚结实的木架，木架上搁着一块四百多斤重的大石墩。 古湛四弃官归隐家园后，从未停止过练武，他每日练三次，从不破例。先徒手耍他爱好的洪拳，接着舞他惯用的缨枪，最后可说是湛四的拿手绝技，就是搬起那块大石墩，当作武器来演练，上一个“雪花漫顶”，前一个“猛虎出洞”，左一个“神龙吐珠”，右一个“仙翁献桃”，玩到满身大汗、气息微喘才停下来，所以他虽然年近七十，高大的身躯还是体魄强健，精神矍铄。 抗日战争前，古劳墟是鹤山的经济明珠，逢四、七、十墟日（市集期），商、农云集，熙熙攘攘，平日也是人来人往，生意滔滔。这里吸引了三教九流的人物，行医的、卖艺的、叫化的无所不至。 一天午后，生意稍闲，忽地来了一个外省人，双手在街上路边挖起一块二尺多长，宽一尺左右，二、三寸厚的花岗石，径直来到怡和酒米店的柜台前。他左手举起石块，右手伸出，口口声声要“五块龙洋”。掌柜喝令他走开，他反而把大石块摆在柜台上，赖在那里就是不肯把石块搬走。掌柜给他五分硬币，他把钱扫落地上。掌柜心知碰上恶丐，他想推掉石块，又移动不了，只好忍耐，连续添到五角、一元，他还是把钱扫掉，掌柜只好叫湛四出来。 湛四出来见此情景，不动声色，先把石块搬回原处，再命恶丐离开。恶丐见湛四不哼声，又是一个老者，以为他怕了自己，就再跑到街上，要挖一块更大的路石逞强，湛四上前制止，恶丐站起来，走了几步，忽的从身上拉出一个飞铊，闪电般的打向湛四的面门。说时迟，那时快，湛四眼灵手捷，右手一伸，把飞铊抓住，接着用力往身后一扯，只见恶丐“哎哟”一声，扑倒在地；恶丐随即跃起，挥拳向湛四打来。 湛四不紧不慢，一转身一起脚，就把他扫倒，跌得他头破血流。围观的群众同声喝彩：“好！”还异口同声地喊：“打死他，打死他”湛四却摇手对众人说：“打不得！外乡人贫苦方才流浪行乞，只是不应恃强欺人，强行勒索”说完，还扶那外省人坐在怡和酒米店门前石阶上，取出自制的创伤药给他止血敷扎，最后还给他了白银十元，叫他回乡操正业，不要到处耍流氓恃强勒索了。外省人见这位老人不惩罚自己，还给路费他回家，立即跪下叩了几个响头，连声道“谢谢义士”，接过银元离开。从此，古劳镇就再也没有发生过恃强欺人的事情了。/7o8/c.js>隐居的睡前小故事：（7）：
“隐居”50多年的周恩来家人
总理要求侄子一家到河南生活周恩来总理兄弟三人，他有两个胞弟，大弟周恩溥，小弟周恩寿。周恩来没有后代，周恩溥有一个儿子叫周荣庆，周恩寿有6个子女。
1945年初，周恩溥在山东被g*-党抓起来，让说出周恩来的去向，但他始终没说，严刑拷打后没几天就含恨告别了人世。周恩来的亲人当中，还有大弟媳王兰芳和小弟周恩寿，这两人都在战争年代落下严重伤病，新中国成立后不能正常上班。于是，周恩来就让他们提前退休了。从当时来看，如果正常退休能拿到70％到80％的工资，而提前退休的比例要小得多，这样一来生活就成了问题。于是，周总理就将两人的费用担了起来。周总理每月从自己400元的工资中，拿出100元给小弟，拿出50元给大弟媳，另外，看病吃药钱也是根据需要另出的。这种资助，一直持续到周恩寿的6个子女参加工作，持续到大弟媳王兰芳去世。当时，周总理专门交代侄子周荣庆：50元钱是给你妈妈的，谁也不要用，你们花钱自己挣。周家的后代牢记总理的嘱托，住房简陋、生活清苦等，他们没抱怨过一句，没向组织上伸过一次手。并且，按照总理的要求，侄子周荣庆一家还来到了河南生活。当时，周荣庆在北京志愿军医院当宣传文化干事。抗美援朝结束后，军医院的人面临转业，国家刚好提倡机关干部下基层劳动锻炼。总理就对侄子说，你们到基层去吧，不要当官，当个工人最好。于是在1957年，周荣庆转业分配至河南一家卫校当宣传文化干事，母亲王兰芳也一同来到了河南。周荣庆是周恩来7个嫡亲侄辈中的老大。临行时，周总理专门送他一句话：布衣暖，菜根香，读书滋味长。鼓励侄子学习劳动人民的优秀品质，学习科学文化知识和劳动技能。到河南不久，周荣庆又调到了焦作市九里山钢铁厂，后服从组织安排，先后到焦作轮胎厂、群英机械厂等单位工作，均是没有任何职务的普通员工。在焦作九里山钢铁厂，周荣庆结识了晋菊清。晋菊清来自焦作农村，招工到厂里三八炼钢炉工作。两人相处了大约半年，1959年1月的一天，几位工友突然把晋菊清拉到一边，神秘地问她知道和谁谈对象吗?晋菊清有点摸不着头脑，说不就是老周吗？工友们说，周荣庆就是周总理的侄子!晋菊清惊呆了，气喘吁吁找周荣庆。当时，周荣庆正提着浆糊桶在厂区贴标语，面对劈头盖脸的发问，周荣庆只好回答说是真的，他是周恩来的侄子。晋菊清非常生气，说为什么不早说，你pian*人，俺父母是农民，太不般配，不谈了!晋菊清说完扭头就走，周荣庆连忙追上去解释，说我就是我，大伯是大伯两人最后来到母亲王兰芳面前。王兰芳耐心地对晋菊清解释：好孩子，咋能因为他伯父是总理就吹哩!我们来焦作时，总理一再交待，自己的路自己走，能干什么就干什么，不要以总理的亲属自居晋菊清听着老人的话，再想想周荣庆近半年来，一点儿也看不出他是总理的侄子，就是一个普通工人，从不盛气凌人，也不对人发脾气，晋菊清的心动了。1959年5月10日，30岁的周荣庆和20岁的晋菊清喜结连理。得知侄子周荣庆与一个农家女结婚了，周总理连连称赞说很好，说劳动之家光荣，并立即致信祝贺。邓颖超也随信寄来了一条烙花毛巾被、一对鸳鸯枕头和一条纯毛毯。总理和后人的暖暖亲情9年后，已有两儿一女的晋菊清第一次见到了敬爱的周总理和邓颖超妈妈。那是1968年5月1日，婆婆王兰芳对媳妇晋菊清说：我想你七伯、七妈了(注：这是按家族排行的称呼，总理排行老七，周恩溥排行老八，周恩寿排行十一，周荣庆夫妇称总理为七伯，称邓颖超为七妈)。当时，婆媳两人没有买到坐票，在火车上，晋菊清找来一张硬纸板让婆婆坐在车厢接口处，自己则带着3个年幼的孩子站在婆婆身边，握着几张站票，在火车上熬了一天一夜才到北京。
中南海西花厅，周总理夫妇第一次见到侄媳妇。邓颖超拉住晋菊清的手，说自己也是河南人，咱俩还是老乡哩，还比了比个子看谁高。随后，邓颖超又将自己穿的鞋脱下来，让晋菊清试试大小，晋菊清一穿正合脚，邓颖超笑着说婆媳俩有缘分。晋菊清感觉七妈是那么和蔼可亲，但她那时想不到，七妈在暗暗给她量尺寸，准备送她鞋子呢。大约中午12点，周恩来从办公室走出来，笑容满面地问好，还弯腰轮流抱起三个孩子亲了一遍，并嘱咐晋菊清说：你妈当年为革命流过血，你和荣庆要待她好点儿!午饭桌上，总理问起了三个孩子的名字。晋菊清说：老大是1960年3月29日出生的，正赶上您访问印度，取名周中印；老二1962年12月20日出生，是女孩，当时婆婆梦见了茉莉花开，取名周小莉；老三1966年出生，您访问越南，就取名周中越。总理听完哈哈大笑起来，对邓颖超说，这名字起得不太好。邓颖超于是说，给孩子改个名吧，从大到小依此叫周志勇、周志红、周志军。周总理想了想说好，就叫这名吧。从此，周志勇兄弟俩就叫起了邓颖超奶奶给起的名字。周志红的名字叫了一段，家人感觉有些不妥，仍照旧叫小莉了。隐居的睡前小故事：（8）：
隐居的国王
据说，在森林里住着一位年轻的国王。我们都知道，国王应当住在奢华舒适的宫殿之中，而为何这位国王会住在那荒山密林中呢?
对此，我十分好奇，我想，我要去寻访此人，探究他内心的秘密，因为能够舍弃王国的人，必定比王国更加伟大。
当天，我就来到了此人隐居的森林，见他正坐在柏树下，手持一截芦管，仿佛握着权杖一样。我像对国王一样对他行礼致意，他掉头看我，和蔼地问道：“你为何来此僻静的林间?在绿荫中寻你失落的自我吗?在薄暮时分回归故乡吗?”
我说：“我寻的是你，想知道你何以舍弃王国，来此林间。”
他答：“我的故事说来简单，正如泡沫的破灭是瞬间的事情：一天，我坐在王宫的一座窗前，王室侍从长和一位异邦的特使在花园散步，他们走近我窗前时，侍从长正在说他自己：‘我和国王一样，酷爱烈性酒，嗜好各种du*博，也和国王一样脾气暴躁，说着他们在树林中远去了。
不多一会儿，他们又折路回来，这次侍从长谈起了我：‘国王和我一样，也是百步穿杨的神射手，也和我一样爱好音乐，日浴三次。”
停顿了一下国王又说：“当日黄昏我就离开了王宫，只带了随身的衣裳作为行李。因为我不愿再成为人们的统治者，他们把我的毛病揽在自身，又把他们的长处全归于我。”
我说：“这故事听来还真奇怪。”
他回答：“不，朋友，你叩开了我无声的门户，得到的还只是皮毛。谁不愿抛弃王国，换取一座时光永在其间歌舞的森林?多少人都放弃了江山，只为在独居中求得甜蜜的宁静;无数的大鹰都自空中降下与鼹鼠为伍，期望获得大地的奥秘。
有人舍弃梦幻的王国，以免被无梦者视为异己;有人舍弃赤裸的王国，把灵魂遮掩起来，以免别人因目睹无遮掩的真理和美而羞涩;最伟大的，乃是舍弃忧愁王国的人，他因此不被目为孤傲自负。”
说着他倚杖站起，又说：“你现在回到大城，坐在城门前观察所有进出的人们。你会发现，有的人生来具有君王气概，却并不拥有王土;有的人身为臣民，却是精神上的王者——虽然他和他的臣民都不知觉;还有的人看来是个统治者，而实则是自己奴仆的奴仆。”
说完这些，他对我笑着，唇间挂着一千个黎明。然后他转过身去，走进森林深处。
我回到城里，依他的话坐在城门口，观察着进进出出的行人。从那时至今，无数个“君王”的身影从我身上掠过，而被我的身影掠过的臣民们，却难得一见。
我对这位国王的敬佩油然而生，而我呢，究竟是“君王”还是臣民?自此，我一直在思考这个问题。
隐居的睡前小故事：（9）：
隐居的国王
隐居的国王故事
据说，在森林里住着一位年轻的国王。我们都知道，国王应当住在奢华舒适的宫殿之中，而为何这位国王会住在那荒山密林中呢?
对此，我十分好奇，我想，我要去寻访此人，探究他内心的秘密，因为能够舍弃王国的人，必定比王国更加伟大。
当天，我就来到了此人隐居的森林，见他正坐在柏树下，手持一截芦管，仿佛握着权杖一样。我像对国王一样对他行礼致意，他掉头看我，和蔼地问道：“你为何来此僻静的林间?在绿荫中寻你失落的自我吗?在薄暮时分回归故乡吗?”
我说：“我寻的是你，想知道你何以舍弃王国，来此林间。”
他答：“我的故事说来简单，正如泡沫的破灭是瞬间的事情：一天，我坐在王宫的一座窗前，王室侍从长和一位异邦的特使在花园散步，他们走近我窗前时，侍从长正在说他自己：‘我和国王一样，酷爱烈性酒，嗜好各种du*博，也和国王一样脾气暴躁，说着他们在树林中远去了。
不多一会儿，他们又折路回来，这次侍从长谈起了我：‘国王和我一样，也是百步穿杨的神射手，也和我一样爱好音乐，日浴三次。”
停顿了一下国王又说：“当日黄昏我就离开了王宫，只带了随身的衣裳作为行李。因为我不愿再成为人们的统治者，他们把我的毛病揽在自身，又把他们的长处全归于我。”
我说：“这故事听来还真奇怪。”
他回答：“不，朋友，你叩开了我无声的门户，得到的还只是皮毛。谁不愿抛弃王国，换取一座时光永在其间歌舞的森林?多少人都放弃了江山，只为在独居中求得甜蜜的宁静;无数的大鹰都自空中降下与鼹鼠为伍，期望获得大地的奥秘。
有人舍弃梦幻的王国，以免被无梦者视为异己;有人舍弃赤裸的王国，把灵魂遮掩起来，以免别人因目睹无遮掩的真理和美而羞涩;最伟大的，乃是舍弃忧愁王国的人，他因此不被目为孤傲自负。”
说着他倚杖站起，又说：“你现在回到大城，坐在城门前观察所有进出的人们。你会发现，有的人生来具有君王气概，却并不拥有王土;有的人身为臣民，却是精神上的王者——虽然他和他的臣民都不知觉;还有的人看来是个统治者，而实则是自己奴仆的奴仆。”
说完这些，他对我笑着，唇间挂着一千个黎明。然后他转过身去，走进森林深处。
我回到城里，依他的话坐在城门口，观察着进进出出的行人。从那时至今，无数个“君王”的身影从我身上掠过，而被我的身影掠过的臣民们，却难得一见。
我对这位国王的敬佩油然而生，而我呢，究竟是“君王”还是臣民?自此，我一直在思考这个问题。
隐居的睡前小故事：（10）：
隐居的老鼠
有一只老鼠，他厌倦了尘世间的庸俗生活，于是就逃离喧嚣，躲进了一块荷兰奶酪中去了。这里幽静无声，环绕的是孤独的景致。新来的老鼠隐士在这里收拾家园，安顿了住处，在隐居地点储存了食物，他已不需要任何打扰。
他长得很肥壮，上帝似乎总是将财物赏赐给归顺了它的子民。一天，老鼠王国派出的代表来到虔诚的隐士面前，请求他施舍一点食物，因为猫已经围困了老鼠的都城，遭到袭击的鼠国弹尽粮绝，所以代表不得已才来向隐士寻求帮助，并且只要求给那么一点点，以便到别处去搬救兵。
隐士无动于衷地回答道：我的朋友，世上凡事我已一概不闻不问，我所能做的只是祈求上帝赐给你们一些食品，除此之外，其它的事我将爱莫能助。我希望上帝能够发慈悲多少给你们一点儿。说完后，隐士马上回屋关闭了大门。
大道理：
一些看似虔诚的人，其实是一些虚伪的伪君子。向这样的人寻求帮助，只能是自讨没趣。
