每当听到学生们背诵《弟子规》中执虚器，如执盈的时候，我都会不由自主地放慢脚步。
　　
　　好喜欢这两个短句！一遍遍在心里默念它，被提醒的顿悟与被寄望的喜悦暖暖地包围了我。
　　
　　从字面上来看，它很好理解就算你手里拿着的器物里空无一物，你也要当它盛满了东西一样，小心翼翼地捧着，不要生出半点怠慢不恭。
　　
　　我试图让自己潜入这两个短句的深层，轻轻叩问一下作者，先生究竟出于怎样的考虑，号召人们视虚为盈呢？难道说仅仅是为了爱惜器物、不使坠地吗？
　　
　　当然不是。
　　
　　我得承认，我是慢慢喜欢上那种执虚如盈的庄严肃穆感的。在这个美好的提示面前，我郑重地将自己所打发走的日子归了类，分为执盈如虚、执虚如虚、执虚如盈三个阶段。
　　
　　在执盈如虚的岁月里，何曾知道自己正执盈如虚？生活将那么多盛满了琼浆的精美器物送到我手中，我却没想到它们都是需要我怀着一颗恭敬的心去珍爱的。这颗心，与其说是粗疏的，不如说是贪婪的，它惯于挑剔，惯于骄横，惯于在一朵花前遥想另一朵花。
　　
　　后来，生活或是恼了？竟粗暴地略去了洽谈的程序，劈手从我怀里掠走了一些，又掠走了一些。我不能呼告，不能悲鸣，只能默默注视着自己越来越空虚的怀抱，惊恐莫名。于是，赞歌喑哑，腹诽茁长。一双执虚如虚的手，注定逃不掉被荒漠吞噬的命运。
　　
　　感谢那个飘着海腥味的夏天，它使我幸福地读懂了盈虚的内涵。在那条仿佛被世界遗弃了的夜航船上，我站在甲板上看下弦月，一位写诗的大姐静静地站在我身旁，我叹口气说：月缺的日子，总是多于月圆的日子多像生活！大姐却说：换个角度想想，每一天的月亮其实都是圆的，你用光明的想象补充上那暗影部分就成了。我把这段话进驻我心的那一天看成节日，因为就是从那一天开始，我渐渐修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。
　　
　　那一年，在大昭寺，顺着导游的手指看去，我们看到了那么多塞在牙柱缝隙里的牙齿。导游告诉我们说，这些牙齿都是朝圣者的，他们不幸死在了朝圣途中，同行者便敲掉他们的牙齿，将其带到了这个令他们神往一生的圣地。浩叹四起。我知道这些叹息背后不乏鄙夷的同情，但是，我却忍不住朝那些牙齿深深鞠躬。想那毅然踏上朝圣之路的人，大概都曾意料过这样一个途中抛尸的结局，可这却没有成为他们逃遁的理由。甘心的生命，甘心的灵魂，将空虚的朝圣之旅装扮得一路花开。
　　
　　恭肃的心，充盈了器物；颖慧的心，充盈了月亮；虔敬的心，充盈了天地。说到底，真正空虚空洞的，既不是器物也不是生活，而是我们昏花的眼与蒙昧的心。
　　
　　执虚器，如执盈，是一种态度，更是一种境界啊。