相互的故事大全4篇
下面是小编为大家收集的4篇关于相互的故事,供各位参考,希望您能喜欢。相互的故事大全(1):
相互信任
1981年春,当时还是副总统的乔治布什乘空军2号飞机赶往外地执行公务。突然,他接到国务卿黑格从华盛顿打来的紧急电话:出事了,请您尽快返回华盛顿。
几分钟后,布什从收到密电中得知了令人震惊的消息:里根总统遇刺中弹,正在华盛顿大学医院的手术室里紧急抢救。
空军2号在安德鲁斯着陆的前45分钟,布什的空军副官约翰马西尼中校来到前舱为结束空中飞行做准备。飞机缓缓下滑时,马西尼突然提出了一个特殊事情特殊办的建议:直接飞往白宫,在南草坪上着陆。因为,如果按常规在安德鲁斯降落后,再换乘海军陆战队的直升机飞抵副总统住所附近的停机坪着陆,再驾车驶往白宫,势必浪费许多宝贵的时间。
布什考虑了片刻,决定放弃这个打破常规的计划,仍按照惯例办理。
看到马西尼尽管表示服从,但显得疑惑不解时,布什叫住他,解释道:约翰中校,在美国,只有里根总统的空军1号才能在南草坪上着陆。我乔治布什只是副总统,不是总统,不能那样做。
跟随布什多年的工作人员都知道他的一贯主张:心怀尊重,是做好副职的最重要的条件,也是人与人之间相互信任的基础。
相互的故事大全(2):
文学趣事相互要鱼吃
苏东坡嫡居湖北黄州时,与佛印和尚成了好朋友,二人经常在一起谈诗论文,有时也饮酒赋诗作对子。
一天,东坡正一面饮酒,一面吃鱼,快要吃完时,忽报佛印和尚闯来了。东坡觉得菜吃剩了不好招待客人,便把鱼盘放上书架。佛印进屋,闻到酒菜香,又看见了书架上的鱼盘,笑问东坡:屉字怎么写?东坡不知有诈,也笑着回答:上头一个草,下面一个鱼,一个禾。佛印又问:不能把鱼放在上面,草(草字头)放在下面吧?东坡赶忙回答:对,鱼只能放在下面,不能放在上面。佛印一听,顿时指着书架说:那还不把鱼拿下来让我吃!苏东坡一下子明白了,二人拊掌大笑,开怀畅饮。
事隔多日,佛印做了一条鱼,正待要吃时,忽听有人进来,便忙把鱼藏在了案头的磬里。来者不是别人,正是苏东坡。落座后,东坡说:今天来没有别的事,只是想跟你对几个对子。于是漫不经心地道出一副常见春联的上联:身阳门第春常在。
佛印不知其中有圈套,便顺口答出了下联:积善人家庆有余。
苏东坡说:既然你磬(庆)中有鱼,就请拿出来待客吧。佛印这才知道上了当。
原来,苏东坡一进门就闻到了鱼香,佛印的室内又没有别的地方可藏,便自然而然地想到了那只大口朝天的铜磬。
既然老底已揭穿,佛印也就只好端出那条鱼,两人大吃起来。
相互的故事大全(3):
朋友就要相互帮助:袋鼠妹妹的口袋
袋鼠妹妹一家乔迁新居,搬进了动物新村。
新村里的许多小伙伴,小猴,还有小兔他们都热情地邀请袋鼠妹妹去树林里玩耍。
这时,伙伴们发现袋鼠妹妹胸前有一个口袋,这真是一个神奇的口袋,毛茸茸,软绵绵,富有弹性。它可以用来存放东西,既安全又妥帖。寒冷的冬天,把手伸进口袋里,肯定是非常暖和而又舒服的。小猴说,待到袋鼠妹妹长大以后,有了自己的孩子,还能用做宝宝的睡袋呢!伙伴们听着,都快乐地笑了起来。
因为自己的与众不同,袋鼠妹妹脸上露出了得意的神色。
小伙伴们非常羡慕袋鼠妹妹的口袋,他们摘来了野果,采来了蘑菇,挖来了萝卜,都喜欢装进袋鼠妹妹的口袋里。袋鼠妹妹呢,尽管增加了负担,但还是很乐意为大家服务。
小伙伴们越来越喜欢袋鼠妹妹了,今天小兔叫她一起去拔青菜,明天小鸡约她一块儿去拾谷穗,再一天小猴又邀她去摘桃子。当袋鼠妹妹把绿油油的青菜、黄澄澄的谷穗、白里透红的水蜜桃运到家里时,小伙伴们总不会忘了让袋鼠妹妹与他们一起分享劳动果实。
可是,渐渐地,袋鼠妹妹没有了刚开始时的那份热情和兴奋。
一天,小伙伴们在树林里玩着游戏。惟独缺了形影不离的另一个伙伴袋鼠妹妹。
袋鼠妹妹在哪里呢?她正在他们身后不远处,独自一人,撅着小嘴,慢慢吞吞地踱着步。她心里很不舒服:哼,你们倒好,光知道玩游戏,东西全装在我口袋里,把我当“运输袋”啊!
回家路上,袋鼠妹妹不再像往常那样欢天喜地,她一声不响,始终与小伙伴们保持着一段距离。她想啊想的,一心要想出一个好办法,让大伙不再把东西放在她的袋子里,再也不做别人的“运输袋”了。
回到家,袋鼠妹妹拿来妈妈的针线包,她想用针线把自己的口袋缝起来。可是,细细的针尖扎在皮肤上,疼得她龇牙咧嘴,差点掉下眼泪来。唉,“一号计划”因为袋鼠妹妹受不了痛苦而无法实施。
袋鼠妹妹托着腮帮在窗前继续苦思冥想,正好看到对面熊伯伯家在贴窗花,窗花是用糨糊粘在窗上的。袋鼠妹妹脑中灵光一闪,又有主意了。她去熊伯伯家要来了糨糊,回到家里使劲往自己的口袋里涂抹。可是,袋鼠妹妹发现糨糊对口袋一点都不起作用,除了把口袋搞得湿漉漉以外,胸前的口袋依然张开着嘴巴。 “二号计划”也落空了。
相互的故事大全(4):
相互诳惑
从前印度有一土木工程师,技艺精巧,鬼斧神工。有一次,作一木女,端正无双,衣著严饰与世女无异,亦来亦去,亦能行酒侍客,唯不能言语。时有一画师,人皆称之画圣。木师闻之作好饮食,即请画师。画师既至,木师即使木女行酒擎食。画师不知,谓是真女,遂即邪思,念之不忘。
时日已暮,木师即留画师住夜,并留木女立侍其侧,便语客言:我先就寝,暂不奉陪。主人已去,木女立侍左右,客即呼之,而女不应,客谓此女羞涩,便以手牵之,始知是木女,知受主惑,深自愧恼。于是画师图以报之,即于壁上画作己像。所著衣履,与身不异,以绳系颈,装似绞死,再画蝇鸟,著其口圂,作已闭户,自躲床下。
翌日清晨,主人出见,见户未开,即从门隙中窥视,唯见壁上绞死客像,主人大怖,便谓真死,随即破户而入,以刀断绳。于是,画师从床下出,木师一见,羞愧无既。画师即言:汝能诳惑于我,我亦能诳惑于汝。至此客主情毕,不相负也。二人相谓,世人交互诳惑,孰异于此,因之,各舍亲爱,出家修道矣。
按:虚幻不实,生灭无常之一切诸法,乃是仗因托缘而生起,其体本空,了无自性,迨至一期因缘分散时,其相即灭,所谓缘聚则生,缘散则灭。于此聚散生灭之法相上,有以之遍计为实有者,有以之明达为梦幻者,因计之为实,所以六根贪染六尘,六尘诳惑六根。于贪染和诳惑之下,则五趣升沉,受苦无既,所以怡山发愿文上说:六根六尘,妄作无边之罪,迷沦苦海,深溺邪途。果能达之如幻,六根缘六尘时,则不起贪著,于境不著,则外尘之诳惑,即无机可趁矣。庞蕴居土说:但自无心于万物,何妨万物常围绕,铁牛不怕狮子吼,恰似木人看花鸟。工夫至此,可谓心法双忘,真光透发。
所以证道歌上说:心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽时光始现,心法双忘性即真。学佛法者,是为启蒙发智,反迷成悟,取证无上佛果。欲达斯愿,首贵清净六根,于六尘不生爱恋,纯和三业,于梵行欲精勤进趣。由是,日久功深,目的不难达成。