【精选】古人的儿童睡前故事6条

【精选】古人的儿童睡前故事（1）：

古人送礼的故事

　　中国人素来重视馈赠之道，古人送礼，不单单是送一件东西，更是关乎生活乃至人生的一次应酬。他们明确目的、看清对象、把握时间、谋划程序多有讲究呢！听起来有点抽象？那就给你们讲几个故事吧
　　县官送礼
　　从前，有一个县官，善于拍马屁。大年初一，这个县官上街，看见有一户人家贴了一副与众不同的对联，上联是数一道二门户，下联是惊天动地人家，横批是先斩后奏。
　　县官暗想：这户人家贴了如此气魄的对联，一定是家里有人在京做大官，我得好好巴结一下。于是，县官赶紧备办了一份厚礼，前往这户人家拜访。
　　到了这户人家，县官见了主人赶紧问：贵府哪位大人在京为官？
　　主人一听，莫名其妙，说：你找错门了，小民兄弟三人都是穷苦百姓，哪有人在京为官，就连做官的亲戚也没有。
　　县官感到很奇怪，忙问：你说的是真的吗？那门口贴的对联是
　　主人这才反应过来，哈哈大笑，说：哦，要说那副对联倒也不假，小民三弟是个卖烧饼的，如果有人要买烧饼，就一个一个地数给客人，这不是数一道二吗？二弟是做鞭炮的，鞭炮一放起来难免会惊天动地。而小民是个sha猪的，sha猪嘛，先sha了猪后报税，这就是先斩后奏。
　　县官听后，恍然大悟，知道拍错了马屁，只好丢下礼物，灰溜溜地走了。
　　礼薄情重
　　从前，有个皮匠叫宋五，家住塞北大漠；有个木匠叫梅三，住在大别山区。两人虽然住得远，却是拜过把子的好兄弟。
　　那一年，梅三托人给宋五捎了个口信，让宋五帮他做件皮衣；宋五则鸿雁传书，让梅三帮他做口棺材。
　　双方答应得很爽快，可就是迟迟不见动手。一晃十年过去了，宋五坐不住了，背着装有皮衣的包裹连夜赶往大别山。
　　梅三家住在大山深处，弟兄相见是件喜事，酒喝到酣处，梅三想看看皮衣，可打开宋五的包裹只看了一眼，他顿时拉长了脸：这件皮衣实在寒酸，是由一块块小皮子拼凑而成的，是件扔地上都没人捡的百衲衣。
　　梅三心里不舒坦，但没作声。宋五也去了梅三的木工作坊，想看看那口棺木做得怎么样了，一看，宋五愣了，棺材板只有二指厚，用手一拎，轻飘飘的。
　　宋五转身进了堂屋，一气喝下半碗酒，说道：老弟，你一定嫌弃这件皮衣吧？其实，这件皮衣是由几百只雪山飞狐的腋下皮毛拼成的，正所谓集腋成裘，仅大半只袖子就用了几十块皮，耗尽了我几十年积攒下来的家底子。在所有的皮子里数雪山飞狐的皮最好，而飞狐只有其腋窝处最温暖、耐磨、轻柔，穿上这件皮衣，雪花都要躲着飞。可梅老弟，你就有点不够意思啦，我看过那口棺木了，难为你想得那么周到，又薄又轻，是担心我百年之后，年幼的子孙们抬不动吧？
　　宋五只顾着说，抬头一看，一旁的梅三早已满眼泪水。梅三默默地拉起宋五就进了作坊，只见他拎起一桶水就向棺木泼去，然后举起斧头劈了上去，砰的一声，斧头被弹了起来，木头上只留下一点白痕。
　　梅三让宋五试试木料的轻重，宋五发现木料早已吸净了那一桶水，变得十分沉重。梅三讲，这可不是一般的木料，只产在大山深处，能够历经千年而不朽，绝对称得上珍稀、名贵，几十年来他也只搜集到这些，实在不够，他把用这种木料做的家传的八仙桌也拆掉了，用了上去。
　　宋五听了，眼眶红红的，他走上前紧握梅三的手，久久说不出一句话来 共2页: 上一页12下一页

【精选】古人的儿童睡前故事（2）：

古人题字的民间趣闻故事

　　古人通过题字来抒发内心的情感：游山玩水高兴了，半山腰题个字；遇到什么不开心的事，往墙上题个字；到酒楼吃饭吃得舒心，给店家题个字这大约和现在的朋友圈发帖有异曲同工之妙。今天就来说说，古人题字的趣闻轶事。
　　私塾先生题画
　　有个财主家的私塾先生，年终返家前，给这财主画了四幅画，但没题字就匆匆走了。第二年，那先生说什么不肯再来，财主只好又请了一位先生。这先生刚到，财主就让他在那四幅画上题字，弥补一下画上的空缺。
　　先生满口答应，他走进书房，把四幅画展开。只见第一幅画着两个小板凳，板凳上放着萝卜白菜。他心中暗想：凳凳、萝卜、白菜，连起来不就是顿顿萝卜白菜？于是提笔在第一幅画上题写了顿顿蔬菜。第二幅画是两只叫驴**，背景是稀疏瘦竹。先生推敲道：画的是驴斗、稀竹，这意思也很明白！于是在第二幅画上题写了绿豆稀粥四个字。再看第三幅，画的是屋檐梁上有只花猫，虎视眈眈地伏在燕巢旁，一只小燕在屋檐前盘旋，不敢飞进窝去。先生恍然大悟，在第三幅画上题写了咽（燕）不进去几个字。
　　给三幅画题了字，先生对原来那位作画的用意已明白八九分。他再斟酌第四幅，画的是几株枝叶茂盛的桃树，别无他物。他提笔写道：正好是《诗经》上的句子，桃之夭夭。然后掷笔而去。
　　这财主目不识丁，不解题字的意思，反而高兴地把四幅画挂在客厅里，却不料从此以后，再也没有先生愿到他家教书了。
　　康熙题匾
　　康熙下江南，来到了杭州。这天，康熙到灵隐寺，见灵隐有高高的山峰，清清的泉水，真是一个好地方。他心里一高兴，就吩咐在寺内设下酒席。
　　宴席上，老和尚早听说康熙喜欢吟诗题字，便壮壮胆子，走到康熙面前跪下磕头：皇上，请您为咱们山寺题块匾额，也让我们风光风光！
　　老和尚这一求，正好搔着康熙的痒处。他点点头，抓起笔刷刷几下，就写了个雨字头（灵繁体为灵）。这时，康熙已经喝醉了，落笔又快了些，这雨字竟占了大半张纸，雨下面还有三个口和一个巫呢！现在只剩下这小半张纸的地方，怎样也摆不下了。重新写一张吧，那多么丢脸呀！康熙皇帝抓着笔，一点办法也没有。围在旁边的官儿里，有个大学士名叫高江村，想出了一个办法，他先在自己手掌心写了云林（繁体为云林）两个字，再装作磨墨，挨近康熙皇帝身边，偷偷地摊开手掌。康熙皇帝一看，呀，这两个字真是救命王菩萨，不觉酒醒了一半，立刻写下云林禅寺四个大字。写完，把手一扬，将毛笔抛出老远。
　　康熙皇帝知道自己写错了，为了给自己下个台阶，他回过头来，问官儿们：这地方天上有云，地下有林，你们说，把它叫做云林禅寺对不对？
　　对呀对呀，皇上圣明！官儿们七嘴八舌地奉承道。
　　从此以后，灵隐寺就挂着名不副实的云林禅寺的匾额，一直到了今天。
　　庙门题诗
　　有三个读书人，在一座寺庙里看到四大天王神像，一时高兴，一人一句作起诗来。第一个说：四大天王四尊神。第二个说：手举金鞭镇山门。第三个说：头颅就有斗恁大。再往下，谁也接不上了。庙门口正好有个拾粪老农，他们让老农给凑一句。老农说：我一个老大粗，哪会作诗？只能硬凑了屙泡大粪百十斤。三个读书人听了大笑一番，把这首诗题在庙门口，走了。
　　寺庙旁有个学堂。有四个小学生上学经过这里，见庙旁柏树下有个卖凉粉的，就每人凑一文钱，买了一碗，准备四个人分着吃。四个学生正要吃，一看先生过来了，都躲进庙里去了。先生走过来，见有碗凉粉做好了没人吃，就问：给谁调的？卖凉粉的说：给学生娃娃调的，他们见你来了，都躲进庙里去了。要不你先把它吃了吧。先生也不客气，端起来就吃，吃完走了。
　　学生们眼见先生把他们买的凉粉吃了，心里很气。先生一走，他们就走出庙门，把这事写成四字诗，就写在刚才那首诗的下边。
　　放学了，先生又从庙门口经过，发现山门上有两首诗，他连起来一念，吹胡子瞪眼，差点没背过气去。诗是这样写的：
　　四大天王四尊神，学生四人；手举金鞭镇山门，凑钱四文；头颅就有斗恁大，调碗凉粉；屙泡大粪百十斤，先生独吞。
　　迟关店门
　　清朝乾隆年间，北京前门街有个小酒家，掌柜姓王。酒家店规很严格，其中有一条：晚上不过子时不关门。
　　这年除夕夜，许多店铺早关了门。伙计恳求王掌柜：忙了一年，今晚咱们就破例早点关门吧。可王掌柜却不通人情，说：还是等到子时再关门！规矩不能破。
　　这时，门帘一挑，两个打着纱灯的仆人一前一后，引着个书生模样的年轻人走进酒家。王掌柜忙迎上前，热情招呼，并把店中珍藏的佛手露酒和酒铺的几样拿手菜一齐端上桌来，站在一旁小心伺候。年轻书生边吃边竖起大拇指，连声夸赞，仆人们也随声应和。
　　年轻书生问王掌柜：我给你的小店题个字好不好？
　　王掌柜笑说：那敢情好！于是，吩咐店小二准备好笔墨纸砚。
　　书生拿起笔想了想，说：本以为这么晚，店铺早关门了，没想到，你的酒家还在开门迎客，估计全京都也只此一家，就写都一处吧！说完，年轻人大笔一挥，在纸上写了都一处三个大字。
　　王掌柜双手接过，连忙称谢。年轻人便笑着离开了。
　　过了几天，忽然有十几个太监排着队，神气十足地来到酒家，把一块写有都一处三个大字的虎头匾送给王掌柜。
　　这时候，大伙才恍然大悟，原来三十晚上来喝酒的年轻书生竟是乾隆爷，这块匾是乾隆爷亲手题写后，命人送来的。王掌柜跪倒在地接过匾，叩头谢恩。
　　乾隆爷题匾的消息，传遍了北京城，也让都一处名声大噪。后来，王家传下规矩，后辈子孙如果做生意，一定要迟关店门。
　　李邕题三字半匾
　　很久以前在松阳县，有个毛氏家族新修了一座祠堂。族长重金请来一位书法名士，当场为毛氏宗祠题匾。听到这个消息，街坊都拥了过来，想饱饱眼福。
　　只见名士提笔蘸墨，一气呵成两个大字。正当他写宗字的一点时，他身后有个衣着破烂的山里人，脚步打了个趔趄，一下撞在名士的右胳膊上。这一撞，把本来写的点，变成了一撇。名士脸色一沉，扔下笔就要走。
　　族长见状，上前赔笑，恳求名士重写一张。名士板起了面孔，说：要我重写，得再多给我三十两。
　　族人听了，就逼那个山里人出这三十两银子。山里人急得要哭：我哪里赔得出那么多银子啊！
　　这时，一个客商打扮的人走上前，皱眉道：穷百姓怎么拿得出这么多钱？再说，这字值三十两？
　　名士听了这话，鄙夷地看着客商，说：你有本事，你来写？
　　客商说：写就写，写得不好，再赔银子不迟。说完，刷刷几笔，一个挺拔的毛字写好了，全场发出喝彩，连名士都在心中暗暗叫绝。
　　接着，客商又接连写了氏宗两字，写完祠字的偏旁，就搁笔不写了。
　　族长察觉到这位客商不是普通人，忙叫人端来茶水，希望客商能完成题字。客商喝口水，不紧不慢地说：这位大伯只撞坏一个字，我替他赔了三个半字，难道还不够？说着，用手指指那个名士，让这位仁兄替我补完吧。客商说完，潇洒离去。名士只能硬着头皮补，大家看后，纷纷说配不上。
　　过了会儿，几个衙役跑进来，探听刚才是否有客商打扮的人来，众人忙答：来过，还题了块匾。
　　衙役一拍大腿：他就是太守李邕大人！今日私访松阳，知县大人命我们前来迎接。
　　毛氏族人听闻狂喜，李邕可是大书法家。族人拿着他题写的三个半字，如获至宝。

【精选】古人的儿童睡前故事（3）：

古人如何断案“性骚扰”

　　现代人对性骚扰一词都熟得很。性骚扰一词为现代人所发明，但此类行为却不为现代人所独有，晚清文人陈炽在他的《庸庵笔记》里就有记载。
　　有一男子在路旁小解，恰好被一妇女撞见。此男子非但不回避，反而大耍流氓，一边继续撤尿，一边笑着用手指着自己的生殖器。彼时女子和现代女子不一样，哪见过这场面，顿时号啕大哭，觉得受了奇耻大辱，回家后就上吊自sha了。案子送到了刑部，大多数人认为该男子行为可恶，但一无手足勾引，二无语言调戏，只能拟为缓决,也就是死刑暂缓执行。从今天的观点看，这一量刑已经是相当重了，但彼时法律与现代法律不同。清代律例规定，凡调戏妇女企图诱jian而未成，致使被调戏妇女羞愤自尽的，要判处绞监候,这是一个死罪，但要在每年的秋审时再作决断sha还是不sha。这是个比较模糊的问题，要由朝廷大员在秋审时一起决定，此前刑部必须拿出个意见供会审官员参考。一般来说，这个意见都会获得通过。那个耍流氓的男子就死在这个节骨眼上。大多数刑部官员认为判个死缓就够了，可刑部有个司员一口咬定调戏虽无言语，勾引甚于手足.于是此案被拟定为情实,也就是说该sha，这两个字就送了那个小流氓的命。
　　没过多久，又出了个类似的案子。一个私塾先生，上课上到一半，起身到室外僻静处小解，偶一抬头，却见对面楼上有一少女倚窗眺望，塾师不禁对那位少女笑了笑，那少女脸色大变，马上关了窗。私塾先生小解完毕，像没事一样回到课堂。没过多久，就听见外面吵吵嚷嚷，说是对面有一少女上吊身亡。私塾先生一听，不由得拍桌惊呼：哎呀！今天错了。教室里恰好有一学生是少女的弟弟，急忙回家探视。女儿死得莫名其妙，父母百思不得其解，一听儿子说起私塾先生的异常举动，觉得大为可疑，立马报官。私塾先生被捉到官府里去，判了个绞监候.案子到了刑部，还是上次那个司员，坚持虽无实事，其心可诛,最后拟为情实,又送掉一条性命。
　　读了这两则故事，那些有性骚扰癖好的大概要暗自庆幸真是赶上了好时候，不然，多少脑袋都是不够砍的。刀笔的厉害可见一斑。但我们不禁要问，那个刑部司员为何道德感如此强烈，对可sha可不sha的嫌犯非得sha而后快呢？
　　其实，与其说那个刑部司员心太狠，倒不如说当时的法律太严酷。在现代根本构不成犯罪的行为，在那时却要问成死罪，法律严酷至此，原因何在？案子发生在晚清，但根子却在中国的法律传统上。
　　古人断案，十分强调犯罪动机。而这一传统，最早发端于汉儒董仲舒。
　　西汉武帝时有一起伤害案。甲的父亲乙和另一人丙发生口角，由动口升级为动手。丙抽出佩剑要去刺乙，甲眼看着父亲要吃亏，赶紧抄起一根棍子朝丙打去。没想到丙没有打着，却结结实实打在自己父亲身上。旁人看见甲打伤父亲，就把他抓起来送到官府。汉律规定，殴打父亲是砍头示众的大罪。这个案子如何判法，汉朝的法官吵成一团，都拿不定主意，于是请出当时的大学者董仲舒。董仲舒说，父亲是最亲的人，见父亲危险，当然要去救援，拿棍子打人是为了救父亲，不是为了害父亲，志善违于法者免,没有犯罪动机怎能定殴父罪呢？所以甲应该定无罪。于是，原心问罪就成了古人的法律传统。后人更上一层楼，就有了存天理，灭人欲的那一套。法律道德化，道德法律化。不管外在行为如何，只要法官大人认定你心存恶念，就可定罪问刑，腹诽罪、文字狱、思想犯都是打那里出来的。
　　古人是否认同当时的法律，这个问题我们已无法去问古人了，只能从他们的文字中寻找蛛丝马迹。陈炽在他的笔记里说，那个心狠的司员在一年后与人打麻将时突然暴毙，就是刀笔的报应，大概陈炽是不完全同意这两起案件断法的。

【精选】古人的儿童睡前故事（4）：

古人上夜班

　　日出而作,日落而息是古人遵循的生活规律,但古代也有需要上夜班的人,如更夫、门童等,此外还有和尚。且看:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。寺院里敲钟得有值夜班的,不然就没有张继的千古佳句了。

　　唐代朝廷开始形成大臣上夜班的制度,中书、尚书、门下三省的首长都要轮流值夜班,各省有一本直令(值夜班记录本),由直令史当日交给值夜班的人,次日收回。当时宰相姚崇年事已高,不愿值夜班,直令史于是跳过姚崇,将夜班记录本往下传,引起其他大臣的不满,直令史非常为难。姚崇于是在值班簿上批写道:告直令史,遣去又来,必欲取人,有同司命。老人年事,终不拟当。姚崇认为自己年纪大了,还让我上夜班,这样做是不是太不合情理了?其他大臣看了姚崇的批语,都不好说什么了。

　　皇上晚上一般不会办公,所以夜班一般由普通秘书担任。清朝乾隆年间,发生过一起非常有趣的事情一天深夜,乾隆突然要对准噶尔用兵,他急召秘书进来撰写文书。此时军机处只有一个叫巴延三的秘书,此人既没有文采,也没有能力,是被上司抓壮丁安排值班的,他从来没有想过皇上晚上也会办公,而且让他起草文书。这个叫巴延三的秘书于是硬着头皮跑到乾隆的卧室外,隔着窗子听乾隆授旨。巴廷三虽然在军机处行走,但平时根本不可能有机会与皇上接触,现在一下子站到了皇上面前,又惊叉喜。乾隆授完旨意,巴延三一个字也没有听进去,回到军机处写不出来,急得满头大汗。幸亏当时跟过去一个小太监,他凭着记忆帮巴延三把皇上的旨意写了下来,当两人诚惶诚恐把文书交给皇上时,以为会受苛责,谁料皇上大夸文书写得好,而且记住了巴延三的名字。后来在皇上的关心下,这个在军机处普通得不能再普通的秘书巴延三一路升迁,升到了两广总督的高位。

　　上夜班能带来高官厚禄。巴延三可谓千古第一人了。唐代大诗人杜甫做官时,也值过夜班,但杜甫没有巴延三幸运。他曾写过一首夜班诗《春宿左省》:花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。读读这诗句,可以想象杜甫上夜班是很敬业的,可惜他怀才不遇,遇不上伯乐。

【精选】古人的儿童睡前故事（5）：

古人上夜班

　　日出而作,日落而息是古人遵循的生活规律,但古代也有需要上夜班的人,如更夫、门童等,此外还有和尚。且看:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。寺院里敲钟得有值夜班的,不然就没有张继的千古佳句了。

　　唐代朝廷开始形成大臣上夜班的制度,中书、尚书、门下三省的首长都要轮流值夜班,各省有一本直令(值夜班记录本),由直令史当日交给值夜班的人,次日收回。当时宰相姚崇年事已高,不愿值夜班,直令史于是跳过姚崇,将夜班记录本往下传,引起其他大臣的不满,直令史非常为难。姚崇于是在值班簿上批写道:告直令史,遣去又来,必欲取人,有同司命。老人年事,终不拟当。姚崇认为自己年纪大了,还让我上夜班,这样做是不是太不合情理了?其他大臣看了姚崇的批语,都不好说什么了。

　　皇上晚上一般不会办公,所以夜班一般由普通秘书担任。清朝乾隆年间,发生过一起非常有趣的事情一天深夜,乾隆突然要对准噶尔用兵,他急召秘书进来撰写文书。此时军机处只有一个叫巴延三的秘书,此人既没有文采,也没有能力,是被上司抓壮丁安排值班的,他从来没有想过皇上晚上也会办公,而且让他起草文书。这个叫巴延三的秘书于是硬着头皮跑到乾隆的卧室外,隔着窗子听乾隆授旨。巴廷三虽然在军机处行走,但平时根本不可能有机会与皇上接触,现在一下子站到了皇上面前,又惊叉喜。乾隆授完旨意,巴延三一个字也没有听进去,回到军机处写不出来,急得满头大汗。幸亏当时跟过去一个小太监,他凭着记忆帮巴延三把皇上的旨意写了下来,当两人诚惶诚恐把文书交给皇上时,以为会受苛责,谁料皇上大夸文书写得好,而且记住了巴延三的名字。后来在皇上的关心下,这个在军机处普通得不能再普通的秘书巴延三一路升迁,升到了两广总督的高位。

　　上夜班能带来高官厚禄。巴延三可谓千古第一人了。唐代大诗人杜甫做官时,也值过夜班,但杜甫没有巴延三幸运。他曾写过一首夜班诗《春宿左省》:花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。读读这诗句,可以想象杜甫上夜班是很敬业的,可惜他怀才不遇,遇不上伯乐。

【精选】古人的儿童睡前故事（6）：

古人们如何度过漫长寒冷的冬天？

　　古代的冬天相比现在应更为严寒和漫长。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》），有些地方八月就开始了飞雪，冬天开始得可真早；燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。（李白《北风行》）暴风雪的猛烈，估计比今年这场五十年一遇的大雪更甚；千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）皑皑白雪，万里无人，天地同色；已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。（白居易《夜雪》）天气严寒，衾枕冷了，窗户都被雪给照亮了，竹子不堪重荷，也被雪压断了。在冬季，古代人怎么御寒，拿什么来取暖过冬？
　　清朝时，一年内北京约有一百五十余天是寒冷天气，最冷时可达摄氏零下二三十度。可以说取暖也是当时皇宫里不可忽视的事之一。
　　明、清两代，在冬季大多烧柴炭取暖，为此宫廷里专门设置了管理冬季取暖的相关事宜的机构，比如惜薪司，就是专管供应皇宫内薪炭的机构。这些机构的官员在明代时是比较有地位的，他们可以直达皇帝御前奏事的，故有近侍牌子之称。
　　清代时，则在皇宫内设有三个机构，连点火烧炕都有专人加以管理。这三个机构一为爇火处，专管安装火炉，运送柴炭，有八品首领太监二员，太监五十员；二为柴炭处，专管柴炭的存储和分发，太监人数减半，只有二十五员，首领太监仍为二员；三为烧炕处，专管点火烧炕，首领太监二员、太监二十五员。除此之外，各宫殿还有专管宫内的火盆的若干名太监。
　　这三个机构的太监的活可不轻松，拿柴炭处管柴炭的存储和分发的太监来说，紫禁城内人数可不少，所需用木炭数量在整个冬季自然也是相当可观的。清代乾隆年间，宫内每日供应的标准是：皇太后，一百二十斤；皇后，一百一十斤；皇贵妃，九十斤；贵妃，七十五斤；公主，三十斤；皇子，二十斤；皇孙，十斤。而且，为了不污染室内的空气，柴炭处得准备那种火力旺，不冒烟也无味的优质木炭。
　　说到这，不得不提提宫廷内那套取暖的设备和措施。紫禁城内宫殿的地面下，大多都挖有火道，殿外廊子下设有添火的门，即两个一米多深的坑洞，即灶口，这就是有名的暖阁结构。这种设施可保证室内的温暖，除暖阁之外，室内还设有暖炕，炕下有火道，其结构与现今北方农村还保留的炕床类似。
　　如果还嫌这些设施不够保暖或者担心在室外被冻着的话，还有火炉给备着。火炉也叫火盆或熏笼。熏笼的形状大小有很大的区别，大的可达数百斤，高一米多，三足、四足皆有，很华贵；小的则如一般像西瓜大小，随手可提，有放在脚下暖脚的脚炉，也有暖手的手炉，制作也很精美。
　　在冬季，古人是否都能这么暖暖和和地过冬呢？那可不一定了。晋代的陈寿在《三国志魏书王昶传》中说：救寒莫如重裘，止谤莫如自修。,抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
　　其实，细究起来，两者都非易事。加强自身的道德修养非日积月累不可，想要求得厚的毛皮服，一得有毛皮服供应，二得具备购买能力。如同不少现今还困在风雪路途中的归乡人一样，在前不着村后不着店的旅途上，拿着钱一时半刻也不知从哪去求得保暖的衣服。何况，穷苦人家本身就没多少钱，要不路边就不会有冻死骨,也不会有可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒这样的事发生了。
　　远古流传下来的《九九歌》这样唱道：一九二九，缩脚缩手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，摇脚摆手；九九八十一，老农田中犁。南朝梁代《荆初岁时记》记载：俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。也就是说从冬至那天开始，人们就以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天才过去。看来不少人是一九、二九地数着指头，把冬天一天天地数过去的。
　　当然，人们也不忘苦中作乐，一入冬，有的就开始画素梅，从冬至日起，每日染红一朵梅花，谓之九九消寒图.也有画一幅九行八十一格表的，谓之九九消寒表,日涂一格，上阴下晴，格满则寒消，春暖而花开。